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“大师兄怎么能这样？还妄称什么君子剑？真是不折不扣的伪君子，他怎么对得起师父？怎么对得起是师母？要是师母知道了，该多伤心？！……不行，我要告诉师母，让他提防大师兄这样的真小人，伪君子！”草根很气愤。

“好了好了，你还是先求自保吧！现在谁会相信你？！小心你大师兄再陷害你，以后你还时小心些为好，不要和女孩子有什么亲昵举动，我们以后也不能表现太亲密了。”春水道。

“知道了，不过我也没和女孩子有亲昵举动啊？都是那只好色的乌鸦害我！也不知道它跑哪儿去了？回来了我一定好好收拾它！”一想到好色乌鸦，草根恨得牙根痒痒。

“好了，时候不早了，你快睡吧，我也要回去了，省得被别人发现，又惹出什么事端……”春水正要走，忽然门外传来一声异响。

两人大惊，连忙出门看，门外空空如也，只有半月高悬。虽没有发现人影，但是两人更觉得惴惴不安，生怕被人偷听到刚才的谈话，又惹出惊天的事端来，春水神色慌张的说道：“我要赶紧离开了，如果明天有什么情况，抵死也不要承认今天我来过你这儿！”

欲知后事如何，请看下章《神剑之峰》

附录：中国亵衣发展简史

秦汉时代的妇女肯定是穿内衣但，但已无据可考。迄今最早的内衣是汉代结束后十六国时期的“两当”。两当”是十六国时期的妇女常常穿用的内衣，“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原逐渐演变成妇女的内穿的衣物。“两当”有前后两片，“即可当胸又可当背”是其最显著的特点。“两当”通常为双层、夹层衬棉，贴身穿着十分保暖。

唐朝繁荣的经济，富足的生活以及开放的社会，在内衣方寸之地也有极致的表现。唐朝女子喜穿“半露胸式裙装”，将裙子高束在胸际，然后胸下系一阔带，两肩、颈项及背袒露，外披透明的罗纱，内衣隐现。由出土唐代女木俑的穿着上可见当时的女性内衣，其面料考究，色彩缤纷，与今天所倡导的“内衣外穿”颇为相似。

元代的“合欢”，无论从形制还是名称上都很有煽情的味道。“合欢”后背坦露，以带子相连，肩部无带，穿时由后及前，有胸前一排扣子系合，或用襻带等系束。面料为手感厚实的织绵，图案则多为四方连续。明代的女子受外来大文化的影响，已深谙如何凸现玲珑身线之道。明代的主要外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有档，档上有带，腰侧还各有系带，将所有襻带系紧后形成明显的收腰。

清代的肚兜距离现代人的想像是最可及的，无论是外形、色彩，还是图案，都能从影视书籍上了解个大概。肚兜一般为菱形，下面呈倒三角形遮住小腹，肚兜只有前片，后背坦露，上有系带套于颈间，腰部另有两根带子，束在背后。金链、银链、红色丝绳，系带的材质不一。兜肚上有各类精美刺绣，如将虎、蝎、蛇、壁虎等图案绣在兜肚上护身驱邪以祈平安，而反映情爱的荷花、鸳鸯刺绣图案则是永恒的主题。中国自古就是个多民族国家，除了上述汉族内衣风格外，其他各民族也都有着以自己生活方式为基础的内衣和内衣观念。可惜这方面研究尚待开发。

汉代的汉族女性内衣

汉：抱腹、心衣

“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用&quot；钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

魏晋：（十六国）时期的女性内衣

魏晋：（十六国）：两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。

唐代：诃子

唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子