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〃，哪天做呢？肯定是星期日做，对吧？星期日又叫礼拜天，就是这么来的。请注意，礼拜天应该是每星期的第一天，不是最后一天。我们常误认为星期日是一星期的最后一天。看一下西方日历就知道了，西方日历都把礼拜天排在第一列。

古人认为玉有祥瑞辟邪之用，于是在《周礼》中规定了不同的玉有不同的地位和作用，使玉器成为等级的标志，赋予它强烈的政治色彩。对于祭祀，礼仪用玉也做了规定。《周礼》中这样说：〃以玉做六器，以礼天地四方。〃天地对我们的生存都非常重要，我们生存要依赖于地，地能长出粮食；粮食怎么长？要依赖天上下雨。〃四方〃是指东南西北四个方位。《周礼》中这样规定：〃以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。〃古人的方位顺序是天、地、东、南、西、北，中国古代的文献记载方位都按这个顺序。璧和琮已讲过了，这里稍稍解释一下其他几类玉。圭，长条形，上尖下方，亦有平头的；璋，形状如圭，两头带尖，或有上端斜边；琥，弧形，雕成虎形；璜，弧形，一般雕成龙形、鱼形。这其中的璋，《诗经》里也有描述：

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。

过去有个传统说法，生了男孩叫〃弄璋之喜〃，生了女孩叫〃弄瓦之喜〃，就是这么来的。当然这是男尊女卑的旧观念，很不对。

由于古人发现玉的颜色有所不同，就有意识地利用这些颜色。用四种不同颜色的玉器祭祀四方，对后世一直产生影响。比如四方神：朱雀、玄武、青龙、白虎。南方朱雀，红色，与赤璋相对；北方玄武，黑色，与玄璜相对；东方青龙，青色，与青圭相对；西方白虎，白色，与白琥相对。《礼记》记载：〃行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。〃

中华民族是一个尊南的民族，也是一个尊左的民族，凡是说南北的时候，南一定在前。比如中国最早的方位设备，就叫司南；后来西方人传给我们指南针，箭头方向指的是北，其实应该叫〃指北针〃，但中国人起个名字叫〃指南针〃。那么，一说左右、东西的时候，一定是左在前，也就是东在前。中国最早的地图是南为上，今天的地图是西方人传给我们的，是北为上。当南为上的时候，左侧就变成了东方。

【晋侯之马】

1992年开始，国家有计划地发掘山西曲沃县的一批西周古墓，这就是著名的晋侯墓。西周是玉器发展史上实物比较少的一个时期，过去有学者认为，史书上的记载跟实物不符，记载可能有误。但1992年以后，因为晋侯大墓的发现，改变了这个看法。晋侯墓地一共有多少座墓呢？19座，都是历代晋侯及夫人的墓。出土玉器最多的一个墓，有800件。

西周的玉器，历史上出土比较少，能够确认无疑属西周的玉器更少，所以在晋侯墓没发掘之前，很多东西都无法想象。比如晋侯墓出土了一匹圆雕的玉马，立体的。商代妇好墓出土的玉马是片状的，就是一个薄片儿，跟立体玉马的工艺根本不能比，明显可以看出西周时期治玉工艺的进步。西周玉马还有一个特征，呈静态。

汉代以后的马都呈动态，像甘肃武威出土的铜奔马，也叫马踏飞燕，是国家旅游的标志，那匹马就非常动态。马在早期社会中是非常重要的工具，它可以运输、耕地、战争。尤其是战争，国家之间发生冲突要打仗，这时最重要的就是兵器。马在战争中可以视为兵器，相当于后来战争中的坦克、军舰、飞机，它是移动最快、最有力量的一种兵器，这也是马在漫长的中华文明中，得以拥有崇高地位的一个原因。今天遗留的词汇中有〃汗马功劳〃，就是这么来的。

【以玉敛葬】

中华民族是一个酷爱厚葬的民族，尤其汉代以前，中国人也不知道怎么想的，有点儿好东西非得给埋下去，让今天的人想不通。但是，正因为这种厚葬的制度，使我们得以看到几千年前的灿烂文明。

用玉敛藏，是古代厚葬制度的一个重要组成部分。郑玄注《周礼》中说：〃圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，盖取象方明神之也。〃这个说起来都比较复杂，要把各种不同的玉器放在相应的位置。因为人埋葬的时候是躺着的，不可能说把这人竖着埋下去。躺着就有前后左右上下的方位了，这种玉器的摆法也是按天地四方的祭祀方位所设定的。

中国人用玉殓葬形成了一种文化，为什么呢？第一，古人认为玉是致密温润的，有特殊的防腐功