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水为月，其于人也为nv。我，离也，外阳而内yīn，于象为火为日，其于人也为男。故夫男nvyīn阳之道，顺之而生人，逆之而成丹，其理一焉者也。”（《金丹就成篇》）在他看来，仙胎大yao须有先天之jīng与先天之囗的jiao媾和合，这在《周易》中就已阐明：“jīng气为物，游魂为jiao”。然而作为yīn中之阳的先天之囗产自nv方，作为阳中之yīn的先天之jīng产自男方，男nv各自皆不足铅汞二物，因此需要取坎nv之阳，补离男之yīn。“yīn阳之jīng互藏其宅，有不可以独修者”。（《玄肤论》）但是，6氏在此又强调说，这种取坎填离的主要作用在：取坎以“补其既破之离也，填其既虚之画也，复其纯阳之体也”。（《金丹就正篇》）因而这种yīn阳双修法尤其适用于破体的中年人和老年人修持，竹破竹补，人破人补；虚而补之实，弱而补之强，损而补之盈。至于“童初之子皆胎也”，不必依双修法行持。此派虽主yīn阳男nv双修，但与御nv采战之单补修法不同，此派主张用鼎而不采战，铸剑而蝗肼��骨x�簧shǔn耍��讯�凰鹑耍�涫导市蕹止�碳�xìng凇澳�窬燮�币环ㄉ希�俪缮窠黄�唬��匏�埂c髂┢you娴廊嗽谒��缎�茸印分卸源伺傻しㄆ兰塾雀撸�衔�敖嫌《辱ょ焓跤朊茏谒�薹ㄋ�谜撸�任�铣硕�蛎睢薄４伺傻闹�髦饕�校郝轿餍堑摹督鸬ぞ驼��2ⅰ斗胶�馐反员唷2ⅰ段蛘嫫�ⅰ2ⅰ吨芤撞瓮�醪馐琛2ⅰ蹲涎艚鸬に陌僮植馐琛2ⅰ缎�袈邸2ⅰ镀咂坡邸罚凰锶曛业摹督鸬ふ娲�罚桓到痤�摹吨さ烂厥槭�咧帧返取？br/&gt；西派道教内丹修炼的重要派别，开创于清嘉庆咸丰年间。创始人李西月（初名李元植），字涵虚，号团阳。四川乐山长乙山人。自称曾遇张三丰，从事三丰派丹法，编订《张三丰全集》。后遇纯阳吕祖于禅院，得传真旨，修成仙径。自开西派，以别江、浙之东派。其丹法特点是清净与yīn阳合用。该派修丹基本上分为两步，第一步主清净自然，第二步主yīn阳互用。清净自然为修丹的基本功夫，李西月说：“心为一身之主，神为三品之上乘。惟心与神，是二是一，是不可不辨也。老君曰：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而yù牵之。故常遣其yù而心自静，澄其心而神自清。6潜虚曰；‘调息之法，自调心始；凝神之法，自调息始’。此是圣贤仙佛之梯航，吾人人德之路也。下手学道者，必摄念归静，行、住、坐、卧，皆在腔子里，则守静始能笃也。盖有念为妄心，无念为真心，人能收念于平日，而还其所止之地，乃能专心于临时，而坚其入定之基”。（《道窍谈》）这是明确的把静定炼心作为炼丹的下手功夫。据此，他提出了个九层炼心法。李氏认为，清静炼心功夫做的好，就能水自然清，火自然生，神自然jiao，气自然会，风自然正，车自然行，chou自然chou，添自然添，退自然退。一旦做到了清静自然，就要“资同类而补真身”，即行yīn阳双修法。他说：“内炼已者，将彼家之铅，炼我家之汞，使其相生相克也；内养已者，亦用彼家之铅，养我家之汞，使其相资相守也”。（《道窍谈》）彼家之铅为阳铅，为外yao；我家之汞为yīn汞，为内yao。因而采炼即是“采彼家阳铅，炼我家子珠之气”。同东派一样，西派也将yīn阳双修法限定在破体之中老年男nv，因为本元走漏，jīng气神落于后天，自身不能俱足铅汞二物，才求之于彼。童子先天未破，自我俱足，只用清养即能得仙胎。西派的yīn阳双修法也是气jiao神jiao法，不同于下乘泥水丹法，所谓“犯yín丧失长生宝，洒rou穿肠道在心”。（张三丰《无根树》）此派功法层次多，显的繁琐复杂，如筑基分为小筑基、大筑基，炼已分为内炼己、外炼己；筑基又分为养己一层，养己又分为自养、相养，并明内养己、外炼己罚心传工诀；炼心法分为九层，yao物分作三层，炼功分为五关。因而不及东派明了简易，�