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那车号总共十七个，不禁惊叹斋主的富足。有的僧人就猜度斋主“结缘”能给多少红包，从外寺过来的有经验者说，七天下来，估计少不了千儿八百吧。不过，在内坛会拿得多，因为能和斋主亲近。

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双手合十　第四章（7）

大家便去看客房前贴出的各坛人员分工名单。外坛有：大坛二十三位，法华坛七位，净土坛七位，楞严坛七位，诸经坛七位，华严坛七位。内坛，则只有七位。休宁看看自己被分到了大坛，便知自己是年老体弱不被重用了。他看看内坛名单，见里面有一个“本善”。他记得，和他本村的孟庆晏法号就叫本善，但他“文革”中还俗，后来没再出家，这个本善不会是他吧？

休宁没想到，第二天凌晨开坛，众人在大殿前集合，有一位老僧主动走过来跟他打招呼，他借灯光仔细一认，这人正是孟庆晏。他问：“你什么时候又出家啦？在哪个庙？”孟庆晏一笑：“我出个鬼呀。我还是在家干。你们这里人手不够，听说我熟悉业务，就请我来帮忙啦！”

“熟悉业务”！虽然是一个假和尚，可是因为“熟悉业务”，也堂而皇之地站到佛前了！我怎么能与这样的人为伍？

休宁声称自己肚子疼，立刻回自己的禅房躺着。###听说后过来骂他：“关键时刻掉链子。什么时候疼不好，偏偏这个时候疼？多亏我留了几个人作替补，不然非出丑不可！我宣布对你的处罚决定：你好了也不能再上坛，而且扣发这个月的单金！”休宁冷笑道：“你不必费心了，我明天就走。”###说：“走吧走吧！少了你这样的保守派，通元寺会发展得更快！”说罢，气哼哼去了大殿。

休宁的禅房离大殿近，那里鼓响磬鸣，僧众齐声唱了起来：“法性湛然周边界，甚深无量绝言诠。自从一念失元明，八万尘劳俱作蔽！……”

休宁想，###的开篇唱得很好。法性本来湛然明白，人人都有一个被称作元明的真如觉体，可惜被妄念遮蔽，结果是生生世世滚在红尘之中，不能脱离生死轮回，只在苦海中头出头没。举办水陆###的目的本来是要普度众生，可狮虫们却把它当作了敛财的手段，这多么令人痛心，多么伤佛尊严！

到了晚上，他听见内外七个坛的法事都已经结束，便找来自己的三个徒弟，要带他们离开这里。没想到，大徒弟不愿走，二徒弟也不愿走。二徒弟还说，他早想买一个手机，等做完这场###就可以了。休宁瞪眼道：“你俩就知道拿红包买手机，就忘了出家人的第一条大事是什么！”大徒弟不吭声，二徒弟也不吭声。休宁追问道：“你们倒是说话呀，怎么都成了哑巴？”这时，大徒弟和二徒弟向他跪下，齐齐叩了一个头，站起身走了。休宁知道，这两个徒弟是在明确表示对师父的背叛，便气得脸色铁青，浑身哆嗦。

身边只剩下三徒弟慧昱。他不敢再向他发问，唯恐慧昱也学他的两个师兄。然而慧昱却说：“师父，我对他们的作法也看不惯，我也走。我打算去叠翠山考佛学院。”休宁说：“你去吧，念几年书也好。咱们收拾收拾，明天一早就离开这里。”

这天晚上，师徒俩收拾好了行囊，决定不再睡觉，到祖师殿那里陪列祖列宗一夜。然而到那里一看，旁边的耳房里灯光明亮，且有女人叽叽喳喳说话，原来是斋主的女眷们住在这里。师徒俩向通元寺历代住持的牌位以及法泽老和尚的照片跪拜顶礼，而后就在供桌前悄然无声坐着。这时，他们听清了女人在说什么，原来是商量今后几天怎么给和尚发红包。有的说，每一场法事发三十就可以。有的说，不行，要一天天递加，好调动他们的积极性。有一个清脆的女声说道：“其实不用加钱，我多抛几个媚眼就成。我发现，那个当家和尚对我很感兴趣！”一群女人就哄笑起来：“小骚货，到了庙里还忘不了发骚！”

休宁实在听不下去，就带慧昱向列祖列宗再叩几个头，揩泪离去。

大年初一清晨，休宁和慧昱做的早课多了一项内容：拜舍利子。休宁从贴身的衣兜里掏出了一个红绒布袋，从中摸出了那个宝物，接着将布袋平铺在佛像下面的一块石台上，将宝物小心翼翼放上，然后带徒弟退后两步顶礼。

这舍利子就是法泽老和尚留下的那颗。慧昱以前多次在师父那里看过，它豆料大小，颜色灰白，圆圆润润像一颗珍珠。师父告诉他，这舍利子，只有持戒极严、修为极高的僧人才能在荼毗也就是火化时留下。慧昱知道，舍利子，是佛教异于其他宗教的一个十分特别的文化现象，是一个不解之谜。他在佛学院曾请教过多位法师，有