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一格放一两，第二格放二两，第三格放四两，总而言之，每个格子后面要放入比前面多一倍的银两，只要殿下能填满这些格子，我李记所有的一切就可以任凭殿下分配。”说完。李碧如面带微笑的看着我，让我觉得她有些看戏的成分在其中。

这种象棋和后世象棋差不多，都是九直十横，如果计算它的格子当有八十个，如果按照李碧如的算法，我就算倾其所有也仅仅只是其中的一个零头，这是根本不可能办到的一件事情，她出这个题目的目的看来不是想让我办到，而是想看我到底有什么方法来化解她的这个要求。

这个问题和我当初在皇宫中考储妃的题目有异曲同工之妙，如果仅仅从自身去考虑，那是永远都不会有答案的。想到这里，我有些感怀的摸摸怀中的书信，然后回头看看吴武，发现他也面对这个棋盘露出思索的表情，显然也明白其中的微妙之处，看他的样子就知道他一时也没有什么好办法。

我没有直接将答案说出来，而是望着李碧如说道：“不知姑娘可知晓古局象棋的历史？”

李碧如很爽快的说道：“小女子确实知道，殿下有什么问题吗？”

我洒脱的一摆右手：“那就请姑娘说出来以让本王一长见闻，看看新局和古局到底有什么不同。”

李碧如眼中有种不解闪过，但是还是很认真的说道：“古局象棋虽然传为周武王所做，但是将其收纳整理出来的却是哲宗皇帝时代的宰相，一代史学大家司马光。其棋局中心为周，用黄色表示，四周有七国，分别是秦白，楚赤，齐青，燕黑，韩丹，魏绿，赵紫。七国各有将，一偏，一裨，一行人，一炮，一弓，一弩，二刀，四剑，四骑。

一般要让七人对弈，弈者各占一国。如果人数不足，则秦可以与一国连横为一方，或六国的齐楚与一国合纵为一方。棋局纵横各十九行，弈法和如今相似。这种棋局曾经风行一时，但是后来被人发现这种棋局有种非常致命的弱点。

因为参加的人数太多，弈者往往难于形成自己的风格，而且真实水平也不能反映出来，棋意很难达到出神入化的境地，所以后世之人根据前人的古局，渐渐减少参加的人数，经过数十年的演化，以至如今成了这种新式棋局。这种棋局只需要两人，棋子各有十六枚，各子走法不同，在九直十横中按照一定的规则进行对弈，个人真实水平很容易就可以表现出来，殿下想不想试试？“

我摇摇头，有些感叹的说道：“听你这么一说，本王才觉得古局象棋更注重的是整体的配合，怪不得这种棋局会被人所弃。”

李碧如温柔的问道：“殿下何出此言？”

我望着她神采奕奕的眼睛，轻轻的说道：“儒家学说追求的是一种个人技艺道德的自我完善，虽然有济世为民的举动，但是最终还是为了自我的更加完善而已，这样的学说怎么能容许这种讲究整体配合的游戏盛行，你说的这个新象棋诞生的经过就很好的说明此点。

就拿司马宰相来说。他也称的上一代名臣，当初为了修编《资治通鉴》，前后共花了十九年，其每天亲手删改的稿子就达一丈之多。后来有人看了他堆在洛阳两间房屋中的草稿，发现其中没有任何一字写的潦草，可算后无来者，仅凭这，其人绝对称的上治学严谨，刻苦勤奋。其《通鉴》文字精练，条理清晰，言必有据，比之司马公的《史记》有过之而无不及。

可是此人却惘顾国家百姓的安危，不思进取，顽固的阻挠神宗皇帝的新法实施，其理由之一就是儒家一贯声称的‘祖宗之法不可变’。后来更废除新法，将大宋当年最后一点希望葬送，以至让朝廷无奈南迁，留下千秋的耻辱。所以说儒家思想如果用在自我的完善上确实能让人由衷的敬服，但是论起治国来，还是法家的明法重行，权谋机变更适合，而且法家也讲究上下一心的配合，更多强调的是整体的力量，而非个人，因此法家务实才是我们应当信奉的治国思想。你觉得本王看法如何？“

李碧如露出思索的表情，过了一会儿才点点头道：“殿下说的不错，小女子也对儒家的思想多有不满，但是却没殿下想的如此透彻。殿下这么说，是不是已经想出如何填满这些空格的方法了？”

看着李碧如微微有些惊讶的表情，我心中颇有些自豪走到她身边，肯定的说道：“本王决定就按照你说的办，给你填满这些空格的银两。”

李碧如眼中露出不能相信的神色，有些想再次肯定的说道：“殿下真的愿意给小女子这么多的银两吗？”看到我再次点头，李碧如眼中的失望一闪而过：“殿下知道需要多少银两吗