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，消失在哪里难道真的很重要么？

那句“叶落归根”的话，不知令多少海外游子回到他们的出生地，哪怕他呆在出生地的时间及其短促。但人们只愿意把“生”在身上发生的地方叫做根，并且日积月累地聚成那么一种寻根的情结。既然生时拼命挣开故土去异乡做着实现一切的游子，那么垂暮或死后又何必去归入那也许不是你的树下之根呢？

当然。用这种说法来解释这个斯诺是行不通的。我反而有些理解并赞赏他万里迢迢来到这一片土才为安了。他的死犹如他的生之追求，在他曾经鲜活的思想深处，他不在乎他在哪一株树下呱呱落地。

曾经我看过一部电影叫做《生死闲话》，说的是一些身患绝症的人，他们在用自己有限脆弱的生命去热爱生活，多种可能的悲喜都在集中爆发。把“生死”以“闲话”的轻慢方式来演绎，这是一种什么样的意念我说不太清。但我喜欢这样的语句。“生死”可以“闲话”，那里面最动人的那个女子每天给病友们跳舞，不在乎会累得吐血。而且也不忘记魅力。追求并相信爱情。最后他安眠在爱人的怀抱。在驾车出游的旅途中，她结束了自己的人生旅途。

想来“生”和“死”对于我们是最无法抗拒的两个自然力。“生”不是我们所要追求而得来，“死”亦不是我们可以控制。它们只行走在自己的规则之上，我们无从理解它，更无法改变。我们只有承受。既然这样，我们何必无谓地按照自己的意愿将“生”“死”描上那么多斑斓的颜色来迷惑自己呢？好像生死皆是可以由我们的人力任意涂抹的。这不仅徒劳无益，而且还极尽荒唐。我们何必不放松心态，闲闲地平静地与生死面对，不必夸大生，也不必渺小死。生死本是一个人的两极，在“生”开始，在“死”结束。只要平静接受已是足够。

第四章　去他的“我爱你”（5）

或者说，大千世界是一篇没有结束句的长文章，每个人只是一个小注脚，对于滔滔不绝的文章，小注脚并不像想象的那么重要。

就如柏拉图解释他的老师苏格拉底之所以从容就义：死后或毫无知觉，如无梦之夜一样痛快；或迁居彼界，得以和后来志士仁人相处，不必为思想而杀人者打交道，实为无限幸福。

他的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”

读着自己想读的文字，想着自己所想的问题，是我每日闲杂时必做的功课，在这些功课中，东子有时候变得无限伟大，有时候变得让我咬牙切齿地恨，我会站在化妆镜前，对着镜中那个没有任何活力的我骂着，去他妈的，我爱你。去他妈的，东子，去他妈的，男人。去他妈的，爱情。

骂是这样骂着，爱却是异样强烈地在我的身体里穿行，没有一刻是闲着的，没有一刻。什么时候起？我不再奢望东子突然出现在我的身边，我甚至连那个矮小的朱小燕都一块咒骂，她凭什么可以和东子同居一室？她又有什么资格占有“我的东子”？

我是不讲道理的，我活着的时候，刘丽丽骂我抢了人家的老公，不以为耻，反以为荣。我是没有资格骂朱小燕，相比朱小燕而言，我是幸福的，拥有了东子的爱，而朱小燕守着的只是东子抽空情感的肉体，一具行尸走肉的躯壳。

刘丽丽实用主义的理论常常让我在爱情的虚拟世界里碰撞，有时候自己把自己撞得头破血流，而芮儿却在更近的地方，望着痴情一片的我，嘲笑东子是个乡巴佬，只配娶朱小燕这样的女人，我是一枝鲜花插进了牛粪里，我却像捡了一个天大的贝一样珍惜着。

我爱你。这三个字对我是致命的。但没有这三个字，生与死对我又有什么意义呢？我爱上一个在法律和道德上都属于别人的男人，为此我常常痛恨一切。这很没道理，我也知道。但这世上有很多有道理的事情吗？尼采总是说相对于意志而言，理性是有着巨大的缺陷的。尼采说“毒药可以摧毁一个虚弱的人，但同时也能让一个健壮的人更加坚强——而他并不把它当毒药。”我就是这样的人，一个不把毒药当毒药的人；但我其实并不健壮，连健康都谈不上。这些只有在我死后，才会明白。一个不顾一切地爱的人，会是一个健康、健壮的人？

我不是芮儿，我更不是刘丽丽。我的伤口经常会疼，是那种刚刚割开时凉凉的，并不太疼，而过去一小段时间，才会肿胀撕扯，这时的疼才是最刻骨铭心的。我在痛，倒吸着一口口凉气。我受的伤应该是致命的，就是那种压上最后一个筹码却眼看着被拨向了对方。这时，你才发现是赌桌选错了，这个桌子只有一种事先