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比起当日，他现在的资质和见识又提升了不少，他决定直接选择当下适合自己，且是最好的修炼法门。

看了一会，他发觉能在气海境修炼的，仅是寥寥几种，而其中最为显目，被老丑着重推崇的，是一门叫作“大道法身”的修炼之法。

大道法身，是关于气海和灵皮的修炼方法，但要求修炼者的资质颇高，天性愚钝的人，根本无法修炼。陆彦心知自己还未踏入到无为境，不能创出灵皮，但可先用“大道法身”来提升气海，相信比起“气罡法道诀”，“大道法身”的效果要强不少。

在注解中，老丑描述“大道法身”时，甚至用到“若得此法，气海无忧”这样夸赞的字句，足见其在老丑心中地位。

而在老丑注解下方，他又发现，还有一段藏地泥佛所作的注解。

经了解后，他才知道，原来这“大道法身”，是两百多年前一位名叫黄狐佬的高人所创，同期创出的，还有另外两道修炼法门。一道，也是修炼气海灵皮，但更胜“大道法身”的“大道金身”，另一道，则是基于“大道法身”所创的“大道法身之不灭不破”，是一门特别神奇的重修灵皮之法。只是这两门修炼之法，因当时时间仓促，未被藏地泥佛记录于这本内，只在雾山老丑的原本当中。

至于黄狐佬其人，据藏地泥佛介绍，此人生卒年不详，身居当时的孽造炼门，无甚功德和罪过，但却已历尸解，跨过仙人，修炼至人魔。所谓人魔，正是踏入大小魔境后的一种称谓。

这是陆彦所知的，第一个已踏入魔境之人！

当踏入大小魔境后，就身具左右天地、扭转乾坤之力，宛如魔尊。由这样的人物所创之法，势必非同凡响。陆彦不仅揣摩着。

而这人既然已踏入魔境，求得**，寿命想必极长，也不知这人是否还在人世，若是还在，他又居何处？

陆彦顿觉思考这些问题也无意义，眼下要紧的，是将“大道法身”的修炼秘诀掌握。

就和心极修炼的“静心、冥思、至诚、无我”几大原则有些相似，大道法身，也须以“静心”和“出神”两大方式修炼。

所谓静心，不言自明，就是要求内心安定，波澜不惊，这也是道家修为的根本。

所谓出神，是指暂时忘却自身，而后按照“大道法身”中一段“大道笺言”，利用意念来修炼，且必要参透这段笺言，故对修炼者资质要求甚高。

“有我无我，非为常多，大道在身，念无空虚……”陆彦深读着这段笺言，细心领会，自他心头被种三株慧识灵草之始，他的悟性已非常人可比，若是以往，早已看得头昏脑胀，恐怕连一个字都理解不清。

过得片刻，他就尝试使自身沉浸在“静心”和“出神”当中，领会着“大道法身”的妙处。

几个时辰后，他忽感神清气爽，全身都轻飘飘的，那段笺言，已是领悟了大半，气海也在不经意间增长不少。

大道法身，是那种越开始修炼效果越好的法门，陆彦因目下气海修为甚低，所以只是一晚，气海就已大获提升。此刻他正处气海境圆满期，离无为境，也仅一步之遥。

不过时间却不等人，当他意识到该继续行路时，天已蒙蒙亮了。

于是，他放好，随意吃了些干粮，然后牵出黑鬃马，就迈步出了古刹。

古刹外，此时正值清晨，大雨初退、沐露梳风、神清气爽、雨雾蒙蒙，煞是一片好景致，与昨日深夜那幅画面简直天壤之别。

一骑上马，他就飞驰下山，依然沿着琵琶古道朝北前行。

又行了整整一日，直到夜间，他终于寻到一人群密集之地，原来，此处破陋不堪，竟是一座古镇。

与先前沥水村不同，这座古镇，似乎连个名字都没有，看着比之青潭镇，都还要穷上不少。

他牵着马，缓缓在镇上步行，便见此地没有几座建筑完好，大多数人，都是露天而睡，以各种破布稻草遮蔽，且几乎个个面黄肌瘦，一看就知整日在饥饿困苦中煎熬。

看着这些人，陆彦心中不是滋味，顿时皱起眉头。

很显然，此处从前并非是什么古镇，而是琵琶古道上落难流浪的人多了，慢慢在此形成的。

恐怕每天，都有各式各样的人在这里饿死、病死、冻死、愁死，而北方那些达官贵人，却过着逍遥惬意的富贵生活。

陆彦长叹一声，不由间，他迈步到了一家客栈门前，这家客栈就像以土灰筑成，也没有名字，仿佛这里的一切，名字都不那么重要。