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比起当日,他现在的资质和见识又提升了不少,他决定直接选择当下适合自己,且是最好的修炼法门。
看了一会,他发觉能在气海境修炼的,仅是寥寥几种,而其中最为显目,被老丑着重推崇的,是一门叫作“大道法身”的修炼之法。
大道法身,是关于气海和灵皮的修炼方法,但要求修炼者的资质颇高,天性愚钝的人,根本无法修炼。陆彦心知自己还未踏入到无为境,不能创出灵皮,但可先用“大道法身”来提升气海,相信比起“气罡法道诀”,“大道法身”的效果要强不少。
在注解中,老丑描述“大道法身”时,甚至用到“若得此法,气海无忧”这样夸赞的字句,足见其在老丑心中地位。
而在老丑注解下方,他又发现,还有一段藏地泥佛所作的注解。
经了解后,他才知道,原来这“大道法身”,是两百多年前一位名叫黄狐佬的高人所创,同期创出的,还有另外两道修炼法门。一道,也是修炼气海灵皮,但更胜“大道法身”的“大道金身”,另一道,则是基于“大道法身”所创的“大道法身之不灭不破”,是一门特别神奇的重修灵皮之法。只是这两门修炼之法,因当时时间仓促,未被藏地泥佛记录于这本内,只在雾山老丑的原本当中。
至于黄狐佬其人,据藏地泥佛介绍,此人生卒年不详,身居当时的孽造炼门,无甚功德和罪过,但却已历尸解,跨过仙人,修炼至人魔。所谓人魔,正是踏入大小魔境后的一种称谓。
这是陆彦所知的,第一个已踏入魔境之人!
当踏入大小魔境后,就身具左右天地、扭转乾坤之力,宛如魔尊。由这样的人物所创之法,势必非同凡响。陆彦不仅揣摩着。
而这人既然已踏入魔境,求得**,寿命想必极长,也不知这人是否还在人世,若是还在,他又居何处?
陆彦顿觉思考这些问题也无意义,眼下要紧的,是将“大道法身”的修炼秘诀掌握。
就和心极修炼的“静心、冥思、至诚、无我”几大原则有些相似,大道法身,也须以“静心”和“出神”两大方式修炼。
所谓静心,不言自明,就是要求内心安定,波澜不惊,这也是道家修为的根本。
所谓出神,是指暂时忘却自身,而后按照“大道法身”中一段“大道笺言”,利用意念来修炼,且必要参透这段笺言,故对修炼者资质要求甚高。
“有我无我,非为常多,大道在身,念无空虚……”陆彦深读着这段笺言,细心领会,自他心头被种三株慧识灵草之始,他的悟性已非常人可比,若是以往,早已看得头昏脑胀,恐怕连一个字都理解不清。
过得片刻,他就尝试使自身沉浸在“静心”和“出神”当中,领会着“大道法身”的妙处。
几个时辰后,他忽感神清气爽,全身都轻飘飘的,那段笺言,已是领悟了大半,气海也在不经意间增长不少。
大道法身,是那种越开始修炼效果越好的法门,陆彦因目下气海修为甚低,所以只是一晚,气海就已大获提升。此刻他正处气海境圆满期,离无为境,也仅一步之遥。
不过时间却不等人,当他意识到该继续行路时,天已蒙蒙亮了。
于是,他放好,随意吃了些干粮,然后牵出黑鬃马,就迈步出了古刹。
古刹外,此时正值清晨,大雨初退、沐露梳风、神清气爽、雨雾蒙蒙,煞是一片好景致,与昨日深夜那幅画面简直天壤之别。
一骑上马,他就飞驰下山,依然沿着琵琶古道朝北前行。
又行了整整一日,直到夜间,他终于寻到一人群密集之地,原来,此处破陋不堪,竟是一座古镇。
与先前沥水村不同,这座古镇,似乎连个名字都没有,看着比之青潭镇,都还要穷上不少。
他牵着马,缓缓在镇上步行,便见此地没有几座建筑完好,大多数人,都是露天而睡,以各种破布稻草遮蔽,且几乎个个面黄肌瘦,一看就知整日在饥饿困苦中煎熬。
看着这些人,陆彦心中不是滋味,顿时皱起眉头。
很显然,此处从前并非是什么古镇,而是琵琶古道上落难流浪的人多了,慢慢在此形成的。
恐怕每天,都有各式各样的人在这里饿死、病死、冻死、愁死,而北方那些达官贵人,却过着逍遥惬意的富贵生活。
陆彦长叹一声,不由间,他迈步到了一家客栈门前,这家客栈就像以土灰筑成,也没有名字,仿佛这里的一切,名字都不那么重要。
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