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他还像通过这一面面的镜子，反射出人生人心及流年岁月中的生命原形。最终，落在阅读者心中的感觉，“原来如此”的时代与“原来如此”的个人命运，竟然有着曲折迷离的短程长途与悲欢爱恨。所谓的人，不过是某种“大动力”之下的小石子和细草芥。理想与梦想始终是用来被击碎的，真理和历史始终经不起事实推敲的。因此，所有的感叹都毫无意义，人间必定如此，也只能如此。可以说，黄孝阳的这部长篇小说，对他个人而言，对以往的写作是一个新的开辟和实验。这部小说所已经达到的，应当比他自己设想的更多更为宽泛。

王利：难以尽言的《人间世》（1）

初读《人间世》是两种极端阅读体验的交织，一面是写实主义的明晰，极真实；一面是魔幻现实主义的混乱，极虚幻。前者是以李长安的个人经历为线索，接近五十年的故事，以20世纪下半叶的中国为背景，细致地描摹了一个五十年代生人是如何历经那些有着深刻意义的特殊年代，成长为今日之人。后者是零碎地想象一对在檌城的恋人生前的故事，夹杂旅人对檌城的所见所闻，回望并想象这对恋人，将檌城置于历史、空间、宗教等哲学意味的角度来审视，由此生发出多个视点，引发对宏大、永恒的人生体验的意义探寻。通篇那些矛盾的、变化的、因果的哲学因素又被涂抹上浓重的宗教色彩，有西方原罪的意味。

作者是七零后作家，在对建国五十年间的历史进行回顾的过程中，已经不是用经历过特殊年代那辈人惯有的伤怀、忏悔的口吻来叙述，而是带点恶作剧意味的调侃，深层上是借那个特殊年代做背景，表达对社会发展规律、历史长河的另类解析。作者试图通过对人与人之间的关系，在对权力、财富、地位的解读中呈现人性的复杂。作者对政治的洞察力如身临其境般审视入微，他敏锐的笔触将读者带入一个个微妙的官场生态圈。对李长安这个人物的处理重在描画心理，那些埋藏在他内心深处的真假善恶都通过人物丰富活跃的心理活动一一呈现。对人物的道德判断在解析人性的过程中是没有意义的，不可否认，李长安在从政过程中是个有抱负有情怀有魄力的人，又极善于察言观色、审时夺势。他对那些荒诞而匪夷所思的官场潜规则了然于心，并且极其认同其存在的合理性。在这个角逐权术的大染缸里，一个善于审时夺势的人最终与潜规则趋同是必然的。几乎能将官场潜规则玩弄于鼓掌，欲望极度膨胀的李长安最后栽在情场上，导致官场情场的全面崩盘。虽然依旧富有，但是被欲望扭曲的灵魂必定堕入无可拯救的绝望，在股市上以几何数字增长的财富对他空虚的灵魂来说没有任何意义。

现代小说的意义在于如何被叙述，我不想妄图揣测作者的写作意图，也许根本没有意图，《人间世》只是一种特殊视角的呈现。小说结构上，檌城部分和李长安部分相互支撑，没有檌城，李长安的故事就是一个普通的写实主义的小说，没有李长安的人生经历，檌城被读成无厘头的玄幻也未可知。一段异常明晰的叙述会因言说空间的有限性而让文本的意义流失，檌城部分虚幻、破碎的叙述作为李长安故事的参照是一种巧妙的构思。作者无意打通现实与虚构，整部小说的两个声部并不因谐和而动人，在写实与虚构的强烈对照中，李长安近半个世纪人生历程的故事只是表象，因容易把握而渐渐退隐，浮现的是令人费解的檌城的万千气象。也许李长安就是那个有幸到达檌城的人，而檌城则是李长安最后看到的红尘本相。

这是一座没有处所的城，它几乎难以描摹，犹如尘埃般在阳光下忽隐忽现，但它确实存在，在檌城演绎的皆是人的悲苦，李长安和他所处的特殊年代，那一代人丰富的极端体验，各种混乱交织的事态都将在檌城里一一脱去外壳坦露真相。贪婪、傲慢、*、嫉妒、懒惰、饕餮、暴怒这七宗罪就是檌城人的面目，那些写满滑稽、荒谬和愚蠢的檌城人的脸庞实质就是人类社会中扭曲灵魂的真实写照。檌城里那些奇异的居民、那些神秘的仪式、那些颠三倒四的句子……都可作为李长安文本的注脚。檌城是恶的集合处，也是灵魂的救赎地，是人们神往的仙境。“一切想象相对于檌城而言都是贫乏苍白的。他们所拥有的现实还没有檌城的下水道万分之一漂亮。”它是神的居所——“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”檌城亦可看作是所有人性通向神性的必经之路，是人性的彻底坦露之域，只有经历檌城的种种神喻般的启示才能获得救赎的机会，才能勘破人世的罪恶，也只有在檌城才能看到人世的本相。