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狮子的怪兽，人头戴毗卢冠，一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠。这正是光目地藏菩萨到来，那坐骑却是那可听三十三重天、十八层地狱的异兽“谤听”。其后，又有无数罗汉、金刚、比丘、天龙八部众、护法降了下来，一时佛光大作。

佛光正是淫邪秽物的克星，阿修罗族被这佛光一照，很多人都在瞬间便魂飞魄散，化为乌有。只听地藏落下法身，合十道：“阿弥陀佛！愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”

地藏大愿一出，天地感应，只见地藏浑身金光大作，梵音清唱，异香袭人。那地府众亡魂皆感其德，纷纷伏地跪拜贺颂，又有阿修罗族冤魂厉鬼受其慈悲感怀复得灵智投入六道轮回。

冥河见此却是大惊，如此下去阿修罗族岂不是要被灭亡，于是悲声对地藏道：“你也是阿修罗族出生，为何对自己的族人如此狠心？竟要灭绝我们阿修罗一族？”

地藏无喜无悲，满脸慈色，道：“贫僧愿永居地府，感化阿修罗部众，得成正果。誓愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”

地藏这话一说完，他便得无上功德于身，一片亮光过后，斩去了善尸，化身六尊菩萨，分别是：

檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰（天人将死时现五种衰相）而除其苦恼，专门济度天道。

从此以后，光目地藏菩萨，要称为大愿地藏王菩萨了，是佛教四大菩萨之一，不是佛祖法力更胜佛陀。但这誓愿在别人听来，却是更加决绝了，地狱要空，那阿修罗一族就必须灭亡，否则地藏大道难证。因此，听到地藏此言，就连慈悲善良的平心娘娘也皱起了眉头，更不要遑论其他了。

冥河伤心之下，怒气更甚，想不到要灭绝阿修罗一族的人不是来自外部，而是出自内里。只听冥河叫道：“既然你不念亲情，我也不能遂你的愿，让你得证大道。阿修罗部众听令，杀向佛门教徒。”

平心娘娘已经知道佛教打的是什么主意了，佛教也想掌控六道，但又怕平心不同意，于是便让地藏以大愿留住地府来堵三界悠悠之口。当下，平心勒令冥界部众各回其地，恪尽职守，不必理会两方众人打斗。

第三十四章　佛道平衡（上）

话说丰都大帝与十殿冥王被冥河杀得身殒后，由于十殿冥王乃是东方东极青华大帝的十座化身，死后只会回归青华大帝本体而不会消亡，但丰都大帝只是那每三千年一任的鬼帝，如何能抵挡住冥河血神之力。受到冥河重重的一击，丰都泥宫丸中的元神慌忙逃了出来，元神一出来，便受到六道漩涡之力吸引，魂魄禁受不住撕扯，直往冥河中落下。

血魔老祖的一个血神子紧随丰都元神之后，却是誓要灭掉丰都的三魂七魄，免得三千年之后这世丰都大帝再回来报仇雪恨。丰都自然知道冥河的打算，本来若不是有那血神子在身后追杀，他便可寻一隐秘地方躲起来，待到地府度过此次劫难后，他就可到仙界天庭化身池里塑体重生。奈何那冥河也知道事情轻重，斩草必须除根。

丰都只得选择投身六道，他直如落水狗般，惶恐不安。眼看那血神子就要追到了，而六道还在前方，丰都眼中露出了绝望之色。血神子一脸狞笑地扑向丰都那毫无反抗之力的元神，正在这时候，一把充满炎阳气息的利剑毫无征兆地出现丰都前面。那剑对丰都的元神没甚影响，却是血神子的克星，只见剑锋寒芒如匹练般贯向张牙舞爪的冥河分身。

血神子吓得尖叫一声，躲开袭来的飞剑，恨声道：“纯阳剑！东华帝君，我们一向河水不犯井水，为何偷袭于我？难道你今天也要和老祖我作对？”

救下丰都的人正是先一步前来寻找荷仙的倪君明，