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山门,依然是老态龙锺的样子,顺着大路向金堤河南岸走去,他一路走去一路向路人祝福,他和路人谈话中了解到槐花子老窝住在后草厂村,于是他决定到匪徒老窠看个明白。
后草厂村坐落在金堤河南岸三里许,该村据说是春秋时期柳下跖领导奴隶起义时的草料厂,后人在此建村故有前后草厂之名,因此处沙碱地平常年景收成无几,何况缺水多灾的年份收成更少,所以这里多出不规之人。
土匪最计较的是要饭两个字,所以决不允许要饭之人到后草厂,但他们对和尚却情有独钟,因为和活同音,尚上用音,有和伙向上之意,再者和尚不叫要饭叫化斋,化斋与化灾近音他们认为和尚来了有化去灾难之吉兆,所以见到和尚特别亲切。因此,释明仁到达后草厂是通行无阻的。
和尚阿弥陀佛的祝福,和善恶报的说教,唤起了后草厂村部分村民的良知,和尚从他们口中得知匪徒们在一个懂得奇门遁甲术的军师指导下,活动规律及看管齐香云的住处。当他回到皇觉寺时已是日落西山黄昏时分。
释明仁回到皇觉寺梳理他所调查的情况,引起他对《奇门遁甲》的回忆,他在南京灵谷寺出家后在寺院曾听师傅说过《奇门遁甲》术,他处于好奇曾向师傅学了些皮毛,他认为那不过是江湖术士骗人的一种把戏,不会相传说的那样,“学会奇门遁,能把天下论。”所以他也没有沉下心去研究。今天听到匪徒中有一位懂“奇门遁甲”的高人指导匪徒的行动,不得不引起他的重视,他仔细回忆正月初一是甲子日,十一是甲戌日,今日是十七日是在甲戌旬中,今
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