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第19部分(第1/4 页)

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,只要给灵魂一个支点,当然也可以撬动人生长河中的一切厄运。 懂得了给灵魂一个支点就可以拥有罕见的力量这个道理,人就不仅永远不会被厄运所吓倒,而且还会树立信心,坚强地战胜人世间 所有的不幸。 为什么有的人把爱作为灵魂的支点,可以给自己带来快乐的情 绪和生命的奇迹?为什么有的人把“对失意说不”作为灵魂的支点,可以经历千百次失败而最终获得成功”。这一切,便是灵魂中的那个 支点所起的作用。 为何重提安贫乐道 “造物之心,以贫试士。贫而能安,斯为君子。”这种从孔孟那里 找到的语言,今天听起来似乎有点迂腐,有些人可能不以为然,他们可能会问个不休: 在历史性的发财致富的机会摆到每一个人面前之际,为何要执意与春风得意的阳光坦途背道而驰? 在千千万万个中国人陶醉于金钱魔力无穷的日子,为何要再提 “安贫乐道”这个命题? 在没有谁像现代人这样迷恋财富的时刻,为何要重弹先前的旧 曲老调? 试问,这不是与时代气氛很不协调吗? 试问,这不是与大家都想富起来的欲望唱对台戏吗? 试问,这不是非常非常的不合时宜吗? 是的,对于大部分人而言,在经历了多少代人的贫困之后,在发财致富的机会骤然间摆到人们面前之时,“富起来”这个词儿一夜之间变成了香味扑鼻的鲜花,谁都想闻一闻。于是,没有哪一个时代像 现在的一些国人这样白日里想富,夜半里思富,连梦中也是怀抱着一 个金娃娃!当“富起来”这三个字如同汹涌的感情潮水,席卷走眼前的一切,然后跨过了冰封雪冻的江河,飞越了层峦起伏的关山,超越了停滞不前的空间,将影响波及全国每一个城乡的时候,那么谁还敢站出来言“贫”呢?谁又敢挺起胸脯谈“安贫乐道”呢? 因此,人们的上述追问,似乎愈加坚定,愈加执著。然而,我们真的富起来了吗?真的将贫穷抛到九霄云外了吗?&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

谁说命运不能掌握(2)

其实,严格来说,真正富起来的只是少数人,大多数人不过处于 温饱或小康之中,而且仍有相当一部分人处于贫困之中。请你实实 在在地思考一下,究竟是不是这么回事! 无数事实证明,富起来并非易事,就像那些征服珠穆朗玛峰的登 山运动员,吃力地爬呵!爬呵!爬呵!向崎岖的山路,向重叠的雪 峰,向封冻的冰川……因此,致富确实不容易,而且少不了要积以时日。天上不会掉下馅饼,心灵躁动也无济于事,要是一味盯着致富的果实,肯定忍受不了苦干仍未脱贫的痛楚。安贫乐道的提出,正是建 立在这个视角上。请注意,这里所提的安贫乐道,并不是与致富相 悖,更不是阻止你去勤劳致富,甘心于忍受没有钱财、衣食不周的磨 难,而是劝你心儿不要躁动,不要太急于致富,更不要因暂时无法致 富就一蹶不振,长吁短叹,怨天尤人,躺倒不干,或者自甘堕落,做出 无耻勾当,滑向罪恶的深渊。 “我们说,致富难,但事实上,有些人不是一夜之间就暴富了吗?” 有人曾经这样提出问题。不错,这样的事实存在着。但是,暴富的人 是极少数,真正富起来的也不多。现实生活中的大多数人,虽然勤劳 刻苦,奋斗不息,但往往不能成功,往往与富起来无缘。于是,有许多 人哀叹命运的不公,有许多人哀叹自己只好认命,他们在一声声的叹 息中,无可奈何地向命运妥协了,低头了,消沉了,躺倒不干了,更有 甚者,去偷、去摸、去抢,去绑架、去杀人、去放火,那是可悲的。 因此,假如一味不安分,一味感叹“不公平”,一味抱怨“生不逢 时”,那就肯定无法摆脱那些难以言状的困惑。倘若你在茫茫大千世 界里,在漫漫人生旅途中,正视不公现象,做一个顺应世事、安分守己 的平凡之人,安心于在贫穷中乐道,为刻苦学习、努力上进使劲,为埋 头苦干做你自己应该做的事喝彩,那么很快你就会从叹息摇首之中 脱颖而出并找到快乐。 春秋战国末期儒家学派的创始人、我国历史上影响最大的思想 家和教育家孔子,特别注重教育,提倡老老实实的治学态度,“知之为 知之,不知为不知,是知也”,并提倡“因材施教”。他门下有弟子三千,其中学得好的有72人,即所谓72贤人。这些贤人的出身各异, 有来自名门贵族的富家子弟,也有来自农夫之家的穷光蛋苦孩子。而孔子最看重的得意门生,却是着布衣草鞋的穷学生颜回。 颜回住在小巷陋室之中,一瓢水,一筐干粮就满足了。他一日两餐,每餐吃一碗饭,

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