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生活并热爱着的时代，而不是那个他从来没见过面的“父亲”。

他最希望的是：历史按他本来的面目的发展。

但他不知道历史的本来面目是什么。

他只知道，他现在的每一个决定，都可能影响后代。因为他现在不是个历史的旁观者，而是历史中人。

如果历史的某种改变，对他们有利，那都好说，万一更不利呢？最重要的是，他无法预计后果。

因此他内心压力巨大。

大家都理解为他是在为父亲忧心仲仲。

庄瑞还有一个巨尴尬的事，就是如何面对洪德的老婆和三个妾。

他无法接受自己和远古女人的亲密。

他心里说：“这可都是我祖祖的祖祖祖……啊，那能非礼？”

他不是没有男人生理的需要，但是他面对她们，真的心止若水。

尽管他们都很美颜。

也许，她们都能理解为：他是为父亲忧心的缘故……

庄瑞很想看看相关的书，了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达，只找到及少的竹简和龟文，而且还看不懂。

消息的传递主要还是口耳相传。所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。

好在他和母亲还能够谈到一块。

母亲这日来到他的房间，屏退左右对他说：法师已经测算出：西南方有美颜。

庄瑞立即来了兴趣：法师？咱家有法师？

“是啊！”母亲用手指朝上指指说：“上好色！我们送的礼物已经无数，亦如此。只有找到绝色，才能救出你父了。”

“我知道，去找吧！幽王就吃这套。”庄瑞说：“我要见法师。”

“儿啊，有外人的时候千万不要叫幽王，这也就大家私下里说的。”母亲提醒道。

“为什么？幽为何意？”庄瑞问。

“我也是听你父说的：动祭乱常曰幽！”母亲说：“今上就是这样的。所以私下里大家早送他幽王之称。但还是不足为外人道。”

“我明白了。”庄瑞说：“以后叫上或者王，对吧！我还是先见法师吧。”

法师是一个白须飘飘的老人，庄瑞从他身上看不出自己熟悉的任何面貌……

他对庄瑞一番复杂的礼仪和辞藻。庄瑞半懂不懂。

挥手屏退左右后，庄瑞诚恳对法师说：“大师，不必多礼，我们白话相见如何？”

大师说：“甚善！”

庄瑞说：“我想问大师几个问题。”

大师：“善！”

庄瑞直接问：“大师可是阿来教的？”

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“阿来教？”大师摆摆头说：“没听说过。何谓‘教’哉？”

大师看不出撒谎的样子。

“玄道呢？至旋道呢？”

大师还是摆摆头。

“那阿轮教呢？”庄瑞想起什么了说。

“阿轮？”大师问：“何谓‘教’哉？”

“恩……！”庄瑞试图解释说“教是一种组织，组织里的人都有同样的信仰。”

“何谓组织？”大师又赶兴趣地追问。

“这，”庄瑞心想，干脆我开课讲学算了：“就是一群人在一起，都相信某个事情，或者说，某个神灵什么的。”

“那吾等都是阿来教的。”大师说：“吾等都相信天尊、相信天道轮回。”

“吾等？”庄瑞问：“吾等都是谁啊？”

“吾等所有祭师、法师啊！”

“有多少祭师、法师呢？”

“多乎！”大师说：“国有国师、城有城师、家有家师。天有天师、地有地师……”

庄瑞有点晕了，转换话题又问：“天尊是谁？”

大师说：“是无上的神啊。吾等占卜祭祀，都是遵照天尊之意啊。”

“天尊叫什么名字？”庄瑞问。

“愧也！困住吾！”大师说。

从此，大师陷入了哲学的沉思，他思考的第一哲学问题就是：天尊何名？

和别的祭师、法师交流时，他们也老探讨这个问题。

后来，他云游四方寻求答案，有一天终于受到启发悟出，创立了阿来教……

当然，此是后话。

经过了解，庄瑞才知道：周的祭师、法师非常多，甚至连不少士大夫都是祭师出生，祭师是有文化的表现，人们生、婚、丧、