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十多岁的人了，还只是瞎胡混，连妻子都为他耿耿于怀。直到二十七岁，才突然醒悟，开始发愤苦读，终于成就了一段佳话。到南宋王应麟编《三字经》，就拿他做榜样了，说什么“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。从此，更家喻户晓了。四川因为闭塞，比别处总要慢半拍。到处都风行五代的绮靡晦涩文风呢，四川人仍然只重学古，崇尚西汉古文。明允也考过几次进士，都失败了，从此索性问也不问了，只托身于学术，访游学问之外，只是闭门著书，教育子女。
自己一事无成的人，往往总要寄希望于子女。明允自己的满腔抱负，全都交给两个儿子了。加上没有别的事情打搅，明允对于苏轼、苏辙两兄弟的教育，可以说是一毫都不放过。父亲对自己是宽容的，二十多岁一事无成，他竟没有指责过一句，全让自己信马由缰地发展。有这个榜样在，明允对于儿子，严虽严，读书之外就也任着他们自由发展了。因此，小兄弟俩书虽读得认真，却不读死书。书本之外，琴棋书画样样来；不仅琴棋书画，就是放牛放羊，种树养鸟，挖地掏宝，满山遍野疯跑，找栗寻橘，哪儿热闹往哪儿凑，也无不都有他们的份。结果，竟将死读书与野孩子这两个无法统一的东西，硬是浑然一体统一起来了。死读书打下了学问的根底，而无拘无束的山野，又成就了活泼无羁的想像与狂放张扬的独立个性，再加上为小地�
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