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如今涌现的一批NONO族，在衣着上，即使拥有不菲的收入，却不会通过堆砌名牌来赢得优越感和时尚感。他们认为服饰的功能就是穿，要穿就穿的舒适，朴素而不寒酸，简单而不平庸。对于名牌，他们只选适合自己的，绝不会让任何品牌掩盖自己的光芒。

NONO族坚信与其花上百万元按揭购房，做个“房奴”，不如来去自如、做个自由自在的都市侠客。所以他们甘愿花上高价租一套小户型或单身公寓，将家务活交给务业公司或钟点工，把自己解放出来。在家装上，崇尚简单、清爽，但绝不缺乏格调与品味。

NONO族最喜欢的交通工具是地铁。他们在没有必要的情况下，绝对不会用分期付款的方式，购买小汽车。他们喜欢旅游，但很少去人丁兴旺的旅游胜地，而是随性而走，尤其喜欢去偏远的农村，因为在乡下才能找到一份宁静，让他们不堪重负的心灵得到彻底的放松。

他们不事张扬，不铺张浪费，“不以物喜、不以己悲”，品行周正，洁身自好。他们的生活形态完全是自然而然，总是游离在物质潮流之外，追求独立的自我。他们无需摆出一脸无畏的表情，就有那份淡定与自信的震撼力。他们节俭，一些人看作是“抠门”，他们坦然面对这种“抠门”，甚至把“抠门”操练成一种境界。

新俭约主义思潮（2）

新俭约主义派，没有穷怕了时的无奈节俭，却有物质丰富时，拥有的一种平和的心境，在富足中享受节俭的乐趣，面对消费持有一种理性的成熟思考，有一种正确的价值取向标准。

这群倡导适度消费的幸福男女，追求的是在不影响生活品质的情况下，花尽量少的钱来获取尽量多的愉悦，甚至在省钱的过程和细节中都会情趣盎然，他们气定神闲，更理性地安排自己的生活。相对于风头渐失的城市奢靡主义，　他们的“抠门”显然略带另类色彩。一个人的价值不一定要通过奢华的生活来体现，而节俭也并不意味着低品质的生活。

节俭不是“省”，节俭对他们而言首先是一种行为方式，而不是处心积虑的算计，是合理支配自己的财富。是理性消费背后，一种健康的力量。就像我们现在很难接受满手戒指的女人和脖子上戴根粗得象筷子般项链的男人，NONO族对浪费资源的奢侈也开始愈加反感。

李嘉诚在公司与员工吃一样的工作餐。他去工地查看时，员工吃的大众盒饭，他照样吃得有滋有味。李嘉诚仍住在1962年结婚前购置的深水湾独立洋房，20多年一如既往。作为香港首富，他并没有住进高级的豪宅区，而且他不抽烟、不喝酒、不打牌，也极少跳舞。惟一值得一提的嗜好是打高尔夫球。

有一次李嘉诚在取汽车钥匙时不慎丢落一枚2元硬币，硬币滚到车底。当时他估计若汽车开动，硬币便会掉到坑渠里，便立刻蹲下身拾取。

美国信托公司最近对占美国人口1％左右的最富有阶层进行了一次调查，发现他们中只有不足1/3的人热衷于购买裘皮衣服、珠宝或其他俗套的豪华物品。调查还显示，其中只有18％的人拥有或计划最近购买一幢度假别墅，他们中的绝大部分人更乐意的是将钱投放到他们熟悉赖以起家的行当中，投资、赚钱、再投资。换句话说，经过暴富阶段后，人们对于生活的评价会恢复到一个更理性的思考阶段。

日本伦理思想家——石田梅岩，是石门心学的创始人，他是日本第一个较系统论证商人活动普遍合理性的人。

石门心学强调俭约的美德，主张“俭约使用财物其中具有爱人之理”，把俭约提到根本道德的高度。石门心学所讲的俭约不只是衣服器物钱财方面的，还要求人无私心，居心正直，把俭约与正直联系起来，并运用到现实、具体的商业活动中。“节约为第一要义，往日开支为一贯，今当以七百钱维持之；往日盈利为一贯，今当以九百钱代替之”，即要节约30％的开支，减少10％的赢余。商人不可有贪欲和追求奢华，否则就会偏离“道”，必然招致破产。俭约还包括了身份要求，人们应“按照自己的身份，不多不少适当消费财物”。

在我国素以秉承珍惜诚信，俭约自律的作风闻名的是晋商——乔氏大家族。有人总结乔家之所以成功，就在于始终坚持勤俭节约、守信不欺、自甘忍让、以和为贵的精神。左宗棠为乔家撰写的一幅对联就是一个佐证：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”

在当代，这种理性消费者被冠之于“酷抠”族，酷抠风尚正在流行，成为一种新时尚的风标。他们摈弃“卡奴”的作风，树起自己消费