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传有云：

「赤伏符曰：王梁主卫作玄武。」裕г疲骸感�浔狈街�瘢�晟吆咸濉埂８且浴�

龟蛇二物，属於北方，而合为一体。故今人祀奉玄帝，辄象龟蛇二物於其旁。道

家以玄天上帝尊为道教法主，称号：佑圣真武玄天上帝，终劫济苦天尊。

真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经

》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生於大罗境上无欲天宫，净乐

国王善胜之子。梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞於

王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日昇

天。玉皇有诏，封为太玄，镇於北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总

称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟

蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开

宝年间，玄武神降於终南山。太平兴国六年（981年）封为翌盛将军。宋真宗

大中祥符七年（1014年）加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改

玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年（1303

年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、

库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆

平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了

鼎盛。玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗

注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭

均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真

武大帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行**，威慑万灵」。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就

为祈免水火之灾。农历三月初三日，是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀

祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。

灵官王天君

王灵官乃玉枢火神降为山灵精气，为湘阴之庙神也。铁面朱髯，初无姓名。

西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟子（按系虚靖尸解后所收）。见其庙祀血

食太甚！乃飞符火焚其庙，王灵官烧成火眼金睛。以系无辜被焚，奏於天庭，玉

帝赐予慧眼并金鞭；准其阴随萨真人，察其有过错时，则可报前仇！历十有二年，

以慧眼观察，见真人无过可寻。及至闽中，遂拜为师，誓佐行持。真人乃劈乾卦

「王」字为之姓，以「善」字号其名。为奏天庭，录为雷部三五火车雷公，又称

豁落灵官，为道家护法监坛之神。闽人称为天君，立庙祀之，香火不绝也。

王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，

「隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思

德能传灵官法，乃於禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426…1435）

改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。」「夫萨真君之法，因王灵

官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会」。

据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童

女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼

金睛。王恶不服，奏告於天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察

有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎於萨

真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以「善」易其名，改王恶

为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。道观内多塑有

王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火

眼金睛，