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、血供奉，是代表祭牲内外都无所缺损；之所以要报告祭牲从内到外都无所缺损，是为了体现对内外皆善之道的珍视。）80

中国古人认为血神圣的，“君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。”81血有特别的处理方式，在祭天时，祭牲的血被小心、慎重地掩埋在地里82　。

2。以色列

旧约中记载以色列人订立血盟总是要有一只代罪的牺牲。有时候祭牲要

被劈成两半。这两半对放在地上，立约的双方在两半祭物中间一起走八字形，然后回到中央来发誓（创世记15：10…17，耶利米书34：18）。

至于为何必须流血，圣经中的几段经文有助于我们理解。血被认为是神圣的：我们必须以谨慎敬畏的态度来处置（利未记　17：11…14；使徒行传15：20；希伯来书10：29）。

新约则认为毫无罪恶的耶稣流血牺牲，将人类从所有的罪污中赎出来，他用宝血洗尽人类的罪恶。（“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”）

此外圣经认为血代表生命：“一切活物的血，就是他的生命”，这与《礼记》中“血祭，盛气也…”大概是相同的意思。

3。世界其它地方

前往非洲拓荒宣教的李文斯敦博士称血盟之礼为卡森迪（Kasendi）。　「在描述血盟之礼时，李文斯敦说道：“结盟双方的手握在一起，在这两人握着的手上、胃部上、右脸上，以及额头上各划上一刀，并用草将少量的血从这些部位取&amp；#63789；来。从一方取来的血被放在一锅啤酒里，另一方的血放在另一锅啤酒里，然后他们喝对方的血……行此卡森迪仪式的原则是让他们结成血亲，并且必须告诉对方任何将至的灾祸。”

在之前的的记述中，已多次提到了世界各处流血的例证，在此不再赘述。

（三）宣福祸誓

1。中国

发誓是全世界各地结盟仪式共有的特征83，《左氏春秋》里也有清楚的例子。一个盟约的例子这么说：「渝盟，无享国！」84（译文：违背盟约的不能享有国家。）；另一个盟约说：「癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：『皆奖王室，无相害也，有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。』」85（译文：我们都　？？？？

2。以色列

旧约例证：立约各方在两半对放的祭牲中间面对面站着，向天举手，将手握在一起宣誓。这个誓言可能包括背约的咒诅，守约的祝福，和设立盟约的目的（创世记15：6…18；21：23…27；22：16…18）。圣经申命记中有两大地方详细描述以色列民族违背与上帝订立的盟约会带来的咒诅（申命记27：5…26；28：15…45）；但如果他们信守与上帝所立的约，他们就会得到上帝所应许的难以置信的祝福（申命记28：1…14）。

3。世界其它地方

崔化保记录在马达加斯加一次结盟仪式中详细的誓言：「假如我们当中任何一方证实不忠于上帝或对方，让我们日夜都灭亡。我们所立的是可畏的、神圣的约定……如果我们任何一方收回这项誓言的约定，让他立时变成傻子，立时变成瞎子，让这个约定变成他的咒诅，让他不是人，让他没有继承人……」　（44…47）

（九）誓言中的手势

上面讲到以色列人宣誓时向天举手，将手握在一起，而中国人在发誓时也是向天举手！李文斯敦描述非洲土著宣誓时写到：“结盟双方的手握在一起。。。。。”甚至崔伦保在《血盟》一书中认为，现代人用握手来表示遵守诺言，可能起源于歃血结盟与发誓的背景。

圣经中还讲到上帝起誓亦是同此：“耶和华指着自己的右手和大能的臂膀起誓…”（以赛亚书62：8）。手势原义可能是象征表明与另一方立盟约时的约束力。圣经里翻译成“起誓swear“的词，其原意是「举起﹝手��埂Ｊ澜绺鞯仄鹗牡恼庖还餐�阌炙得髁耸裁茨兀�

（四）互赠礼物

1。中国

在中国，结盟者互赠礼物是立约的适当作法之一。当楚国的军队威胁到鲁国之时，鲁国司空孟孙主动请求作为大使，去为鲁国与楚国讲和，「他带着一百木工，一百缝纫工，和织布工送给楚国，并公子公衡作为人质，请求结盟，然后楚国人答应讲和。」86

根据《礼记/祭统》：「祭者泽之大者也。是故上有大泽，则惠必及下。」87（译文：