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心中一个声音说道：放弃吧，不如求张教习让自己去读书，这才是最切合实际的选择。

但一想到张教习对自己的期望，想到那些同门的嘲讽，言欢就心中不甘。这两年来，他心中最大的愿望，就是努力突破，让那些嘲笑自己的人都颜面扫地！

现在放弃，不光是坐实了那些人的扣在自己头上废物的称号，更是临阵脱逃的懦夫行径。

尽管在别院中属于垫底者，但幼年读书时的辉煌，让言欢始终保留着心底的那份骄傲。别人再怎么嘲讽他，他也不曾舍弃自尊。

言欢觉得，如果自己选择了放弃，那即使去读书高中状元点了翰林，失去的骄傲与尊严都却找不回来了。

不，我绝不放弃！

言欢心中大喊，泪水无声地滑落。

自从水灾中失去了父母后，言欢便再未流过泪。但他终究只是个十二岁的少年，由天才陨落成为废物，其中的心酸只能默默承受，让他情何以堪。在这个没有他人的静夜，少年的心情终于有了宣泄的机会。

泪水并非懦弱的象征。在困境中坚持理想，才能使人的心性真正强大起来。

既然选择不放弃，那么就要准备好迎接后面的挑战。

言欢擦掉泪水，屏住心酸，忍着被一个流氓加无赖少年殴打的痛，终于睡着了。

次日生的事情，正是前一天的翻板。

言欢早上起来开始研读第十二种入门功法，下午学会了第十二种煅身拳，晚上又用第十二种心法“化元”、“引络”，最后以元息无法行入体内而告终。

唯一有些不同的是，这一次各项所用的时间，比前一天又短了不少。

接下来怎么办？

尚未到该睡觉的时候，言欢又碰到了同样的问题。

心性强大起来的少年，这一回不会再默默流泪了。他开始积极思考对策。

办法一，明天起来修习第十三种功法。对此言欢并不报太大的希望。虽然有成功的可能，但失败的几率还是相当的大。

当然，还没有试过，言欢是不会放弃的。他只是觉得，应该考虑别的可行之法，早点做好准备。

办法二，将所学的功法融合，或许能从中找到一条适合自己的修习之路。

目前言欢至少已经在理论上掌握了十二种入门功法，论对入门功法的了解程度，与别院教习相比也不逊色。但要想将这些功法融合，弄出一个适合自己修行的第十四种功法来，难度却是相当的大。

入门功法看似简单，却是无数前辈智者总结出来的。听张教习说，早在云鼎门立门之前，十三种入门功法便已问世。如今过去了数百年，也没有人能另辟蹊径，创出第十四套功法来。

一个真正的聪明人，先要有自知之明。

言欢不认为自己这种只知其然而不知其所以然的角色，能够完成这个任务，所以这条路也行不通。

办法三，将现有的功法稍作改变，以适合自己修习。

在私塾读书时，那个中过秀才的老夫子曾教导过，尽信理，于文武两途应该是通用的。

言欢先想到的，是“化元”、“引络”的次序。

行功心法是入门功法的关键所在，言欢自忖绝无新创一种心法的能力，那么只能看看，是否调整一下次序，从而有所突破。

张教习曾教导过，先手臂，次下肢，再次躯干，最后头部，这是由易而难，逐层强化修为的过程。

为什么手臂上的功夫最容易练，而头上的功夫最困难，这一点张教习却没有说过。只是所有的入门功法都是这个次序，所有的弟子也都是这么练的。

言欢觉得，如果自己能先把头部这个最困难的练成，那么剩下些相对简单的不是迎刃而解了吗？

再细想那每一部分的“化元”、“引络”，元息均是先各自运行，最后进入丹田玄海，相互之间并无影响。只有在修习到第十级时，才将全身元息融会贯通。达到这一步，第一重境界的修为宣告圆满，可以进行第二重境界的修习了。

想到这一点，他不由兴奋的坐了起来，小声叫道：“我以前怎么就没有想到呢？真是笨得可以！”

张绮辉如果在这里，定然要被言欢的大胆想法吓一跳。

“化元”、“引络”的次序，并非完全不可颠倒。有些人起手从下肢练起，最后同样功行圆满。但这只是极少数自诩聪明之人做的傻事。

武道修为，从整体来说，都是由浅而深，由