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索了。但他却明明白白地告诉了“政府”，他此次来京是寻找一家私人博物馆，给那家博物馆的馆主送货。于是笔录上就清清楚楚地出现了三个倒霉的钢笔字“片儿白”。您瞧，还没找着他白先生呢，自己就先“折”进来了……

我妈的妈——我的姥姥哟，问题复杂啦！我的汗都下来了，眼前的动静比小的时候偷果园子里的青梨要严重多了。我招谁惹谁啦？这不是“制造冤案”吗？我一把抓住了那个“油杆子”脏兮兮的衣服。

“今天我豁出去当一回晚辈儿，让我从心里往外那么亲上加亲地喊您声——祖宗！说实话，您认识我吗？！”我急赤白脸地问他。

二、玉碎（3）

“您嘛……不认识！”

“不认识你吃饱了撑的跑北京来害我？为什么？”

“我在……电视上……见过您，就想……找您……不‘为属母’……”得——一听这把“为什么”读成“为属母”的口音，就知道这位“爷爷”是河北一带的人氏，应该是离沧州不远，那儿的石匠挺有名。

“在电视上见过我的人多啦！再说，我也从来没在电视里忽悠人们偷坟掘墓、违法乱纪呀！！”接着我就举手冲片儿警小崔说，“我要求政府给我平反昭雪！”

小崔说：“白老师您先别着急，看看他都给您带什么宝贝来了？”他的语气中还特别强调了那个“您”字。

我这才发现，在“油杆子”的脚下，摆着一大堆的赃物，全是“古代玉器”。有“红山文化”的，有“良渚文化”的，光人们知道的代表着红山文化以及中华文明之始的，五千年以来让华夏子孙无不敬若神明的“玉猪龙”、“玉鹰”以及“勾云形玉佩”等就摆了十多件。还有大大小小，带着些良渚文化特有的那种沧桑感的“玉琮”若干，照说是“一方水土养一方人”，让我惊愕的是“红山”、“良渚”这南北两地的“古玉器”他都有。至于其他我叫不上名字来的“玉器原料”就更多了，真是令人眼花缭乱、目不暇接。我寻思着：这堆玩意儿可都是实心儿的，没个百十斤可下不来。难为这主儿他是怎么从河北一路背过来的？真有把子力气，要是当个举重运动员，估计都能得着名次。

看着脚底下的这堆“国宝”我默默不语，小崔则精神抖擞，拿着相机一个劲儿地拍照，激动得印堂都“亮”了。哎——您说这事儿巧不巧？偏赶上这时候有收藏圈里的朋友打电话找我，说有几位海外来客要到我这儿来喝茶聊大天。

我说：“改日吧，这会儿不方便。”

那边就急了，问：“你是不是特忙呀？”

我说：“真格的，从来没这么忙过！”

“甭装大个儿的了，说说你丫都忙什么呢？！”对方不依不饶。

我一边看了看小崔，一边一字一句地对着手机喊：“正忙着让从我们家祖坟里爬出来的一位活祖宗，用假玉器蒙我玩儿呢！”说完就把电话挂上了，顾不得对方高兴不高兴。

小崔就放下了手里的相机，瞪着眼睛看我：“您说什么？假的？这做工、这用料，它能是假的？！我怎么看着个个儿都是一级文物——国宝哇！！”

这时候蹲在墙角里的那个小“油杆子”实在憋不住了，用两只手拍打着水泥地面先是“哈——哈”大笑，然后就“呜——呜”痛哭，一把鼻涕一把泪地说：“哎呀呀！俺的娘呀！一开始咱就交代了这些都是假文物啦，是村子里手艺人做的。可政府就是不相信呀，简直要急死我咧……要是因为这些破烂的东西就把咱给枪毙了，那可冤枉死人哪……”

二、玉碎（4）

一时间，大家都没话说了。

其实，这事儿用不着多说，这堆“古玩”的假，就跟秃子头上长的癞痢一样——明摆着！

说起古代玉器的把玩和收藏，那话可就扯远了。我不是玩儿玉的，老实讲也玩儿不起，不敢玩儿。但在收藏理念上多多少少算是“触类旁通”，大概齐我知道一点点儿“常识”。

中国人对玉器的尊崇历史悠久，古人云：“玉，性温婉而不易得。”孔夫子老早就提倡“君子佩玉”，于是从来爷们儿不戴玉就不像“君子”，女人不佩璜就欠点“冰洁”。应该说，自打上古的时候算起，美玉就成了从帝王将相到小康之家这一社会群体的最昂贵的“消费品”。其制玉技术与陶器以及后来的瓷器是并行的，在当时这“玉器行”就是仅次于农业、畜牧业和建筑业的一大门类。特别是咱中国人讲究“事死如事生”，就是死了，到了阴曹地府，家人也要把他活着时候喜欢的吃、穿、用、