第4部分(第3/4 页)

最短，尤其是看不见的紫外线更是如此。紫色既神秘又庄重，既典雅又妖艳，是最敏感、任性的色彩，象征宁静、沉着、孤独、消极、孤傲、神秘和优雅等，紫色还具有表现苦、毒与恐怖的功能，也会令人产生流动、不安等感觉，大面积使用会令人有恐怖感。紫色尤其紫红色如果用得不得体，会产生低级、荒淫和丑恶印象。紫色在古代长期作为祥瑞、高贵的象征，人们常称祥瑞之气为〃紫气〃、〃紫电〃。天上的天帝星座叫〃紫微宫〃，地上的帝王皇宫叫〃紫禁宫〃、〃紫禁城〃，人间的神仙居所叫“紫台”。紫色在古代中国曾作为帝王的专用色；汉代常被作为珍稀的极色，在南北朝、唐代是贵官、公侯官服专用和皇家喜爱的颜色。皇帝为了笼络人卖命，常常将〃紫袍〃赐予品位较低的臣下，而〃着紫〃也成为古代很多文人努力追求的目标。在道教和民间传说中也是以紫为瑞，道书被称为〃紫书〃。但大面积的纯紫色相在民间并不太受欢迎，常作为点缀之用。无独有偶，紫色在古代日本和西方也曾作为君王专用色，比如英文紫色（purple）即与帝王将相和宗教象征有关，这是一个有趣的文化巧合。

何以如此？千古曹操只一人（2）

黄色是所有纯色、色相环中明度最高的颜色，但是色性最不稳定；黄色光的光感最强。由于黄色有波长差，不容易分辨，轻薄、软弱等特点，黄色物体在黄色光照下会有失色现象，植物呈灰黄色就被看作病态，天色昏黄便预示着风沙、冰雹或大雪，因而有象征酸涩、病态和反常的一面。黄色是一切色彩中正面含义和反面含义两级分化最突出的色彩。黄色正面含义是表示高贵、权力、骄傲、明朗、光明、辉煌、灿烂、欢快、期待、轻快、愉快、纯净、知识、智慧、希望、爱情等。黄色的反面含义也很丰富；往往象征叛逆、嫉妒、怀疑、*、羞辱、忧郁等。在西方绘画中出卖耶稣的犹大就是半身黄衣。黄色的装饰性很强，给人的印象是明朗、单纯和富于幻想，金黄色则象征富有、高贵和文明，浅黄色具有轻柔、飘逸的美感。古代中国；更有崇尚黄色的传统；有“黄生阴阳”之说，被认为是最美、最吉祥的颜色。古代五方、五行、五色相配的体系中，黄色在东南西北中五个方位表示中央；中心为黄为土，象征大地国土之义，黄为中和之色，居于诸色之上，是居中位的正统颜色，是好几个朝代帝王与传统宗教人员服饰的专用色，更代表权势和威严，是一种身份的象征。中黄和金黄多用于表现财富、高贵和辉煌，如宫殿装饰和帝王的龙袍多用这些颜色；如〃黄袍〃象征天子龙袍，〃黄钺〃象征天子仪仗，〃黄榜〃象征天子诏书，〃黄马褂〃象征清皇帝赏赐、礼遇文武功臣的官服。家具、宫殿与庙宇都相应地加强了黄色，给人以崇高、智慧、神密、华贵、威严和仁慈的感觉。普通百姓不能随便使用黄色，也不能用黄色做衣服。普通人可把宜于办事的日子称为“黄道吉日”。在汉唐时和〃性〃有关，黄巾军已佚的《黄书》重在〃房中术〃，直到唐孙思邈《千金要方》〃房内补益〃条还有〃赤日黄月〃之说。此意义后来中断，近现代又有西方传入。

紫黄对比而言，曹操在中国历史上是独一无二的，是王不是帝，其形象是一个成功的帝王，是一个王朝的实际开创者，用黄欠缺，但黄与曹操贪色纵欲十分相衬，而曹魏虽称以黄代赤，但其得国不正，所以用紫不用黄。所以我们将肯定他帝王地位的阶段称之为大紫阶段。

曹操的地位之所以在《三国志》中超过蜀汉刘备和东吴孙权而居最高一点都不奇怪，那是因为魏晋王朝的合法性都来自于曹操，西晋史学家在写历史时别无选择。

我们下面按时代罗列人们对曹操的评价，期待读者自己回味、判断。

曹操没有当官之前，桥玄说曹操：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”；何颙称“汉家将亡，安天下者必此人也。”许劭称“清平之奸贼，乱世之英雄”（见《后汉书》本传），同人同事在晋孙盛《异同杂语》中被记录成“治世之能臣，乱世之奸雄”。不管“奸贼”/“能臣”，还是“英雄”/“奸雄”，都意味着曹操将是影响历史的一个人物。曹操本人得到这评价还挺高兴，屁颠屁颠（大悦）走了，靠这评语才弄了个出身，开始当官。

曹操挟天子得志之后，陈琳代表袁绍评价曹操：“赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。”刘备称“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”诸葛亮称曹操“智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴。”孙权称“操之所行，其