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必须正确运用而不可违背自然规律。恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他告诫我们要遵循自然规律，否则就会受到自然规律的惩罚。并且提醒“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的。相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”

老子说：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”当今环境恶化、气候异常等，在一定程度上可以说是人类违背自然规律破坏生态平衡、污染环境所造成的恶果。与无节制地开发和利用自然资源，使人类遭受了自然和社会双重的报复和惩罚：一是自然性的报复和惩罚，如生态失衡、资源枯竭、空气污染、土壤退化、灾害频繁等等；二是社会性的报复和惩罚，如交通拥挤、油价上涨等等。人类为创造现代物质生活和保持经济持续增长，有了“室内现代化”却付出了“室外脏乱差”等沉重代价，并且已严重威胁到了人类社会的生存与发展。这要求我们进行经济、社会、科技、资源和生态环境的协调与整合，建设生态文明。一些生态灾难，不是　“天灾”，而是“人祸”，是由于不尊重辩证法而受到的惩罚。随着“我们一天天的学会更正确的理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所做的干预所引起的较近或较远的后果”，“而且也认识到自身和自然界的一体性”，而那种关于精神和物质、人与自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了。为此，我们必须走出人与自然对立的误区，树立珍爱和善待自然，保护自然的理念。人类同所有生物一样，生活在自然环境中，人类通过不断吸收自然界中的物质和能量来维持自身的生存。人类的生存是以自然为基础的，人类文明的发展史应是一部人类与自然和谐共生的历史。

造成世界性环境危机的根源是人类对自身与自然环境的相互关系的片面性、错误性认识以及由此而形成的社会发展理念和发展模式。人类必须抛弃工业文明时代的“主观价值论”，进而选择将我们自己纳入到自然秩序中的价值观，这就是包含自然、经济、社会和谐统一的整体价值观和生态经济价值观，正确处理人与自然的关系，融洽相处、共生共荣、和谐发展，高度重视生态文明建设，把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置。txt电子书分享平台

电视剧乔家大院最精彩的对白

电视剧乔家大院最精彩的对白

乔家大院的主人是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸，电视剧《乔家大院》的编剧朱秀海曾这样解说：“乔致庸是一个悲剧色彩的商界英雄，当乔致庸竭其一生之力实现‘货通天下’、‘汇通天下’的理想之际，中国却也到了国将不国的境地，列强入侵，朝廷*，大批银子流向海外，外国人渐渐控制中国经济，让垂暮之年的乔致庸比别人更早地看到了国家即将崩溃的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富国梦想的破灭。这样的现实让他心力交瘁，性情大变。面对着自己毕一生之力建树的一切都将付之东流的打击，这个倔强的老人抱定了一个一定要在这个世界上留下点什么的信念，一改往日不治家宅的习惯，耗费重金修建了著名的‘乔家大院’。”因此，乔致庸和他的乔家大院的故事其实暗藏了晋商衰败的又一层历史迷思。

在《乔家大院》一剧里，如果说乔致庸扳回“高粱霸盘”之局是“起”，南到武夷山、北到恰克图开通茶路是“承”，那么，他将北京大德兴丝茶庄改为大德兴茶票庄，还挂上了一块“汇通天下”的匾额则是“转”。

在此之前，他的朋友兼谋士孙茂才一直都在帮他出点子，但在办票号这事上，孙茂才却极力反对，引出了一出精彩的对白：“和朝廷做生意，大家都有面子。我们商家与朝廷都是相与（即合作伙伴），如果大家失去了这点面子，官府还是官府，朝廷还是朝廷，我们还是他们治下的草民，这都是小事情。还是那句老话，‘天下神器，不可为之，不可执之，为者败之，执者失之’；天下神器，那就是掌握全天下的权柄，也就是我大清皇上的无上威权。如果各省的官银都是通过你的票号向朝廷汇运，那天下的神器，国之命脉岂不都掌握在你的手中吗？仔细想想，如果你是官府，你是朝廷，或者你就是皇上，你能容忍这样的事情吗？鱼只有藏在水中，才