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恶、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、声与音、前与后等，指出了事物的变化和发展是正反两个方面的对立和统一的结果。这与两千多年以后诞生的*的辩证唯物主义哲学思想是一致的。

辩证唯物主义是*主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是西方唯物主义的高级形式。

辩证唯物主义认为，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。与老子阐述的“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”有着异曲同工之妙。

毛主席《矛盾论》说：“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。”“当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。”　txt小说上传分享

中华民族的唯物辩证法思想

中华民族的唯物辩证法思想

中国几千年的文化源远流长、博大精深，古代先贤为我们建立的唯物辨正法的思想体系，已经深深扎根于每一个炎黄子孙的骨髓里了。只是这些文化很多都是通过老一辈潜移默化、言传身教流传给我们的。

三国演义开篇有云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这里的“合”与“分”就是对立统一的唯物辩证法关系。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”　“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

老子说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”

孙子说：“百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”

商鞅说：“以战去战，以刑去刑。”

以及“塞翁失马，焉知非福。”“若要人不知，除非己莫为。”“不作亏心事，不怕鬼敲门。”“失败是成功之母。”“置之死地而后生。”“避其锐气，击其惰归。”等等，这些流传千古的名言警句里面也蕴涵了深刻的唯物辩证法思想。

物极必反、否极泰来、物壮则衰、绝处逢生、致阴致阳、致柔致刚、滴水穿石、穷寇勿追、反败为胜、善有善报、恶有恶报、破釜沉舟、绝处逢生、枯木逢春、返老还童、因果报应、新陈代谢、瑕不掩瑜、白璧微瑕、推陈出新等等，成语中也蕴涵了深刻的唯物辩证法思想。

正是因为我们的先贤圣人为我们留下了唯物辩证法的理论体系，所以我们中国人的处世哲学总是避免锋芒毕露，总会留足游刃有余的空间。体现出来的是以“得体”为第一要务，这个“得体”的处世哲学的集合就组成了我们的礼仪之邦。txt电子书分享平台

破釜沉舟

破釜沉舟

“破釜沉舟”的故事就是一个典型的辩证法理论思想运用于军事战争的成功案例。

秦始皇称霸于列国。他的小儿子胡亥继承父业，也想称霸于列国。为此，他刚刚登上王位，就派大将章邯率领大军首先打败了陈胜、吴广的起义队伍，然后北渡黄河前去攻打赵国。

但赵国哪是秦国的对手？于是，赵王就派使者前往楚国去请求援助。

赵国的使者到楚国后，就直奔楚宫去见楚怀王，一五一十地哭诉起了秦将章邯攻打赵国的暴行……

当时，项羽正好在场。项羽怒火中烧。他对楚怀王说道：“我们应当马上发兵救赵，我愿去跟章邯拼一个死活……”

随之，楚怀王就派项羽做为上将军宋义的副将，领兵前往救赵……”

但谁知宋义是个胆小之徒？楚国的兵马行至安阳（当时的安阳是现在