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种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。”
道和名是同一事物的两个方面，道是客观存在的事物，名是对存在事物的认识。既然是认识就存在“由此及彼，由表及里。”由“感性认识”到“理性认识”的过程。这个过程是“否定之否定”的过程，人类要揭示出事物的本来面目，要经过无数次的肯定、否定，再肯定、再否定的轮回过程。正如毛主席《实践论》中所说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
老子的唯物论哲学思想
老子的唯物论哲学思想
老子在本章里阐述了一个中华民族重要的哲学思想：“唯物论”的哲学思想。
老子说：
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