第129部分(第3/4 页)

她这样的表情许国庆微微一愣时，宋仪的话语好像有点不对劲啊思索之间，只见宋仪突然扬手之间将依然昏迷不醒的洪欣扔了过来。同时口中娇喝道：“我的女儿交还给你了，好好的带她出去。她是无辜的，今天的事情完全是受了这个女人的蛊惑，事实上她除了有点任性之外，还是一个很好的孩子“许国庆茫然伸手借着了迎空翻滚而来的洪欣。心中突然有种极不好的预感，给他的感觉宋仪好像在交代后事一样？莫非这个女人想牺牲自己来让自己和她的女儿安全的出去？这样的一个猜测多少让他有点觉得不可思议了。

“还有，我的另外一个女儿”宋仪微微一叹，眼中闪过了意思伤感。随即很果断了摆了摆手。眼神猛然一厉。“罢了，随她吧现在的情形没有我的帮助，你一个人肯定是无法全身而退的，最主要的是我对她很了解，所以我现在先替你解决眼前的麻烦，但是事后你一定要带她出去”

许国庆突然之间有种很荒谬的感觉，刚才这两母女还玩命的要置自己于死地，此刻居然委托自己？自己不会是幻觉吧？

“不要拒绝，因为就算是你拒绝，我还是会这样做！也不要追问原因，因为我是不会回答你的！”

宋仪原本那红艳的脸庞，再一次的表现出了一种决绝。

许国庆还没有来得及点头答应，宋仪突然娇斥一声，扬手之中，手中一道血红色的圆形盾牌破空而出。不知道这个东西她藏在哪里的？

果然许国庆之前的猜测不错，宋仪虽然是受到了重创，但是她依然还是有可以打的底牌。毕竟是阴阳师，若是这样就失去了还手的能力，那实在是太让人失望了。

许国庆注意到一个明显的特征，虽然这个血红色的圆形速度太快，但是他还是清楚的捕捉到了在这个圆形的盾牌之上隐隐露出了一种五角星的形状。

如果他没有猜错的话，这应该是阴阳手手中的另外一种法器？？五芒星！

关于五芒星，许国庆从虚怀子的札记之中倒是有了一个详尽的了解。事实上它并不是阴阳师所专有的法器。在国外有很多神秘的宗教以五芒星来作为一个标志性的符号。无论是古埃及，还是古希腊，还是犹太教，甚至是古巴比伦都有关于它的无数的神秘记载。在中国的古代则被传说是来源于幽冥的佛教那是佛教的一个分支。只不过每个宗教的用法都各有区别，所以五芒星的威力也是各不相同。

而且关于五芒星的

各种各样的名称也是不胜枚举。比如说在古埃及它被尊为冥界子宫的符号，在古希腊它却被称之为冥界之神的最高象征。还有其他的一些教派又将这种符号称之为天使的封印。但是在犹太教却又称之为所罗门的印章。据历史记载，这个符号是人类历史上最早一个可以聚集神秘力量的一个宗教符号。类似于中国的符咒，其时间甚至可以追溯到四千年前了。

之所以到今天对五芒星的看法和使用方式各不相同，归根结底都是一个宗教信仰的不同，而导致了这样的一个结果。也因为各自的修为能力的来源方式同，才导致了它的能力大小的区别。

但是在日本阴阳师手中，五芒星却是标准的降妖除魔的一种法器。和招魂幡的邪恶不同，五芒星乃是一个相当正统的法器，至少它的名声要远远的比招魂幡要好许多。严格的说一点说，五芒星在阴阳师手中的威力和许国庆手中的发丘印一样，在某个方面来解释，它们都应该是招魂幡的克星。

难怪宋仪舍弃了魂幡不用，原来是炼制了更加厉害的法器。这多少让许国庆有点荒谬了，一个炼制邪恶的魂幡的阴阳师，突然之间又炼制了专门克制邪恶魂幡的五芒星，这多少让他有点婊子和牌坊的感触。

事实上，许国庆自从研究过虚怀子的札记之后，对五芒星就产生了浓厚的兴趣。因为严格的来说五芒星其实并不是一种法器，按照他的理解，五芒星其实是一种画出来的符号，然后借助咒语的力量来催发它的潜力。用中国佛教道教来解释，它其实就是一种符咒。而用许国庆自己的独特的方法来解释，五芒星其实就是一种变相的奇门的阵法然后再辅助了符咒的威力。

道理很简单，因为五芒星的威力完全是根据它的不同的画法的形状来实现的。任何一个细微的变化的产生，都会对五芒星的威力和性能产生极大的改变。甚至是截然相反的一个局面。它的力量来源于召唤和驱逐。召唤刚好符合了奇门遁甲召唤巨大的自然力量的一个原理，而驱逐则刚好附和的符咒的原理。

所以他坚持认为五芒星其实就是和他布置奇门遁甲是有点类似的，在他