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如同《庄子》一书中的惠施是以反面典型出现，供庄子表达他的哲学理念一样，实际上，道名同归，道家与名家的诸多哲学思想并无任何区别。而商儒同样也不可分，商家用来指导致富的核心思想，与儒家的仁德之念并没有任何不同。

《战国策》中有一个白圭抑强秦扶诸候的策略思想？？这是白圭在史典中唯一的一次以正面形象出现？？韩相成阳君打算联合韩、魏两国尊奉秦国，魏王认为对魏国不利。魏臣白圭对魏王说：？大王不如秘密派遣掌管送迎宾客的使者去说服成阳君：？您到秦国去，秦国一定会扣留您，以此来要求韩国多给秦国割地。韩国如果不同意，秦国一定会扣留您，而且就要向韩国进军。所以，您不如先不出发，要求秦国放出人质。？秦军不会放出人质，成阳君就一定不会去秦国，秦国和韩国不能联合，大王就会受到重视。？

如果我们认真分析白圭治国的战略思想，就会发现这正是他的〃取向当取，给所当给〃，做事把握分寸，让对方知难而退的财富观念的体现。

金钱的传奇时代（1）

？ 财有道而钱有术

春秋战国时代，中国有四位闻名天下的大富豪：陶朱公、子贡、白圭和吕不韦。

陶朱公、子贡和白圭，他们是最为典型的财道策术的推行者，虽然是商业人士，却有着谋道不谋食的儒者风度。他们最大的特点就是：所谋者是财富而非金钱，这就意味着，无论这个世界上的金钱是否被发明出来，都对他们的致富没有任何影响，因为他们所信奉的是财之道。

但是吕不韦却和他们完全不同。

吕不韦是金钱的信奉者，是钱之术的推行者。

财之道！

钱之术！

为什么会有财之道与钱之术的区别呢？

这要先从道与术的区别谈起。道是这个世界最普遍的规律。比如说老子作《道德经》五千言，虽然标题只有三个字，但却非常有嚼头，在这里边道是指事物内在的规律，德则是指的运行，是一个动词，而经的意思是指法则，所以道德经这三个字，就是〃规律运行的法则〃的意思。

解释道德经的原义，不是为了说这本书，而是因为现代人浮燥已成习惯，很少有人知道道德经这三个字到底是什么意思，但却有许多人硬是厚着脸皮说自己知道。一个显而易见的事实是，如果我们真的知道这些的话，断不至于沦落到在一百多年前让列强打到满地找牙的程度。

这么说起来，道是本质性的东西，比之于我们所追求的任何目标更要高远。所以一旦一个人〃得了道〃，那他可就不得了了，正如同孔子和孟子，就是我们最为熟知的有道之士。

有道之士的识见深远，但未必无道之士就是白痴。很多情形下，无道之士依据自己聪明过人的头脑，也能得出丝毫也不逊于有道之士的见解。

比如说明朝年间的大侠何心隐，这位何大侠师承于秦山学派的颜山农。而这位颜山农却是中国历史上极为搞笑的一位哲学家，此人的观点认为：这世界上的人统统都是王八蛋，这社会的游戏规则就是大王八蛋欺负小王八蛋，小王八蛋又欺负小小王八蛋，总之人都不是好东西。所以颜山农据此提出他的哲学观点：他认为人就不应该压抑自己的本性，而是想干什么就干什么，干了坏事也没关系，而且坏事干得越多越来情绪。

颜山农的观点离谱，连收徒弟的方法也离奇。他有一个规矩，任何人如果想拜他为师的话，就得让他打上三拳，再磕三个响头才成。当年何心隐就是挨了颜山农三拳之后，正式列入泰山派的门墙。

但是何心隐这人生平不吃亏，挨了颜山农三拳，他觉得很窝火，就悄悄的跟踪在颜山农身后，发现颜山农这位受人尊敬的大学者偷偷一个人跑到山脚之下，躲伏于暗处，趁一个单身村姑路过的时候，老学者一个饿虎扑食冲将上去，将村姑按倒在地，手脚齐下，大肆施暴。

何心隐一看，哈哈哈，原来你老颜头的哲学观点就是这么回事，这东西只要看一眼就学会了。于是何心隐跳出来，先将正处于兴高采烈状态之中的颜老头从村姑身上拖下来，然后暴K了颜老头三拳，又逼颜老头冲着他也磕三个响头，从此大侠何心隐就正式出师了。

出师之后，何心隐就跑来京师御史耿定向的家里，对耿定向宣讲他的哲学观点，正讲得来情绪，宰辅张居正来访。何心隐一听其名，掉头就走了，耿定向问他为什么要走，何心隐回答道：日后杀我者，必是此人！

何心侠不愧是天底下独一无二的大侠，硬是有远