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己确实累了，随后火速离开了钟山神的神府。

钟山神望着文鳐离去的背影，在心想琢磨着事情的处理方法。钟山神其实心里很清楚，鵕鸟和大鹗在大荒中名声狼藉，但毕竟自己和鵕鸟之间，有那么一层儿“微妙”的关系。他也从文鳐的“调查”中得知，鵕鸟与大鹗的死，完全是因它们自己不小心，被杨展的元神误吸光了身上的“神功”最后导致死亡，纯属它们“自找”的，也可以说是罪有应得。若搁到其它任何谁身上，他钟山神是绝对不会管的，只是，只是这。。。。。。

钟山神觉得左右为难。。。。。。。。

要问后事如何，且看下章。

有诗曰：正直文鳐访山神，山神详细诉原情。

并非元神出手狠，鵕鸟大鹗死有因。

第57章　元神走进钱来山　把脉华山大神院

第一卷：凡医仙缘

第58章：元神仙草医山神，华山神府洞玄机

上章说到，杨展的元神被华山神的夫人，请进了华山神的府邸，为华山神治病。。。。。。

杨展的元神一走进华山神的院子，就对华府中的精雕细作连连赞叹不已，唯独感觉院子中央的菱形水池，建的不是很和相。

在华山神夫人的带领下，杨展的元神跟随着进了华山神的后院寝殿。寝殿不大，倒也宽敞明亮，不是金碧辉煌，倒也简洁大方。低矮木床前，放有一个几乎是平板儿的床榻，再往床的上方看，有帷有幕，帷与幕的图案简洁大方。在往大床的旁边看，有一张别致典雅的美人榻，可暂时供人小憩之用，它的舒适小巧，古典华丽，直令人联想起“侍儿扶起娇无力”的场面。以木板为面，夏天躺、坐都比较凉爽的，被称为“凉床”。一侧有枕，后有背板的为“美人榻”。这个美人榻在制作上也很讲究，后有围栏突出并由右向左阶梯式提高，寓意为“步步高”之意，中间常镶以秀丽的云石，上面都会雕刻精美的吉祥如意图纹，两边的围栏演变成扶手形，有的还制作成书卷枕形，虽然榻面狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美。一看便知，这张美人榻，是因为照顾室内的“病人”，从别处暂时移到此处的。

由于帷幕都是放下来的，杨展的元神，根本无法看到床上的华山神。

华山神夫人示意一旁侯站的仆女，打开华山神床前的帷幕。仆女轻轻挑起床上的帷帐，用两边的弯月铜勾，钩挂妥当，这才退到床的下首候命。华山神夫人向床边轻挪两步，又回过头来：“大夫，这便是我夫君。”杨展的元神顺着她所指方向，向床上望去，只见那华山神平躺在床上，他虽生着老虎的头，但头上却长有龙的犄角。从他躺的姿势看，尽管身上盖有一层薄薄的片儿，但不难分辨他也是长有人的身体。

华山神夫人靠近床榻俯身在华山神耳边细语道：“夫君，这便是请来的大夫。”听完夫人的介绍，华山神努力的僵笑了一下，又向杨展的元神微弱的点了点头算是打招呼，像是要说什么，但是听不到声音，只看到他的嘴动了一动。杨展的元神在华山神夫人的指点下，这才看到在华山神脖子的部位，长有一个硕大的赘生物，赘瘤的大小如同一个大号的饭碗一般。由于瘤体的硕大，自然也就影响到吃饭喝水说话，恐怕行动也不是太方便。

杨展的元神近前细细观看了一番后，心想这要是在人间，需要做个病理切片，需要检查是不是良性肿瘤，如果是，做个手术便是。但是在这大荒之中，根本不可能有那样的医疗条件。

在这种情况下也只能，根据时下的条件，按时下的实际情况来治疗了。杨展的元神在心里盘算好，又认真考量了一番，然后对华山神的夫人说道：“夫人，我已经为华山神看过了，要想治疗这病倒也不难，但是需要一种草药。这种草药，我前些日子经过一座大山，那座山上有这种草，这种草的形状像葵菜，我闻过它散发出一种和蘼芜一样的气味，我不知其名。因为我在人间是中医，所以对一些草平时比较留心，就给它暂时取名叫杜衡，您可以差人去找一些回来。把它洗净煎煮，每日早晚各服上一碗，便可治愈华山神脖子上的赘瘤病。”

华山神的夫人听他这样一说，心里真是喜忧参半儿，欣喜的是，夫君总算有办法救了。犯愁的是，莽莽西山大荒，由于杨展的元神也叫不上是什么山，她该往何处去找？怎么找？

杨展的元神见华山神夫人面有难色，知道自己刚说的那个地方模糊不清，就又详细地描述了当时看到那座大山的大体形状，以及那种草的形状。这时躺在床上的华山神，似乎听出了杨展元神描述