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然遗留的很重。

有人曾今开个玩笑，说，你是愿意当世界首富呢，还是愿意在中国当一个地级市的主要领导，答案不一而同，但选择后者的人却要多得多。

简而言之，在古代也好，现在也罢，政治决定一切领导决定未来

而自秦汉以来，传统的中国官员选拔制度基本上可以分归纳为三个发展阶段：两汉的“察举制”、魏晋南北朝的“九品中正制”和如今大唐的“科举制”。

当然我们并不能否认，科举制其实最开始是隋文帝创立，但形成制度却是隋炀帝，发展则是大唐及大唐以后。

而在宋、明、清则是发展的黄金时期，彻底的摧毁了以七宗五姓为代表的世家门阀，寒门士子开始登上历史的舞台。

两汉选拔人才的方式其实是有很多种，并不仅仅是“察举制”，但最主要、最普遍实行的还是“察举”。

所谓察举，就是由地方官对当地的吏民进行考察，以品行为标准，以地方舆论为根据，把人才选拔出来，向中央朝廷举荐。

但事实上，因为被举者前途辉煌，所以高官豪族几乎垄断了举荐之权。

察举的科目繁多，其中最重要的一种叫“孝廉”，例如结束西汉的王莽，和事实上结束东汉的董卓，头上顶的光环中可都有一个孝廉。

真是又孝又廉啊，有句话叫什么来着，窃钩者诛，窃国者侯，孝廉个屁。

而所谓孝廉，顾名思义，就是“孝子廉吏”。

之所以要以“孝”和“廉”为标准，是因为“孝悌”是为人子者最重要的品格，而“廉洁”则是为官者最重要的操守。

当然这也就是说说而已，天子家为权力骨肉相残的事，屡屡见之史册，不绝于耳，由此可见，当利益大到一定程度的时候，亲情也就贬值了。

至于廉洁，好家伙，和��笊癜税僬琢桨滓�纳砑劭刹皇谴敌甑模�嗟庇诎艘诹降氖杖耄�值蒙洗笄宥��旯�也普�淖苁杖肓恕�

呜呼，何其壮哉，简直就是后世无数贪官污吏的偶像楷模，祖师爷啊

至于后世天朝的子民，更是对贪污**麻木到了极点，只要你能在贪污之余，还能办点实事，那就是好官了，你不会指望拆迁办主任廉洁奉公，不捞外快吧。

十几层新建大楼自然倾倒的新闻，屡屡不断，丢尽了天朝子民的脸，而那些洋鬼子们的楼可号称六十年日不落呢，而且人家也确实实实在在做到了。

至于汉书中，就直接睁着眼说瞎话了。

“孝悌，天下之大顺也。廉吏，民之表也。”

指望这玩意治国？

这就是中国人为什么发明不出收款机，因为他全靠人自身的思想觉悟。

人说五百年出一圣人，而事实上，也就是孔子算一个，孟子还是一个亚圣，后世的，也就一个明朝的王阳明了。

所以说古人很聪明，但聪明有余之时呢，也会稍稍单纯了点，说到底还是变了味的儒家害的。

而中国长达两千多年的封建王朝，却无一例外，都是以“孝”治天下，当然那些胡人王朝例外，他们连自己父亲留下的妻妾都不放过，虽然是习俗，但和孝也就完全不搭了，或者这是另一种孝？

阿弥陀佛邪恶了，邪恶了。。。。。。

说起来，这孝廉之举始于汉文帝，本来是不定期的选举，但人汉武大帝硬是让它成为一种定期定员的选官制度。

为此，刘野猪就曾两次下诏，责令每个郡国每年必须选举孝廉各一人，像东方朔、董仲舒一干人，就是从此察举中脱颖而出的佼佼者。

到了东汉时期，朝廷更是严格规定：凡户口满二十万的郡国每年必须举荐孝廉一人，其中较大的郡可以举荐二人，而户口不满十万的郡则每两年举荐一人。

说句公道话，这相对于先秦时期以血缘为基础的世袭制和分封制，两汉的察举制度其实已经算是很大的进步了。

因为从理论上说，它的政权是面向所有读书人开放的，而且选官标准又是以德才为基础，所以基本上打破了由贵族垄断政权的局面。

然而，恩格斯曾经曰过，绝对的公平，就是绝对的谎言。

那么这看上去就很粗糙的察举制，就更谈不上绝对的公平了，其中存在一个非常非常非常严重的问题，让“察举制”成了一个大大的笑话。

那就是，大多数人他喵的，根本就读不起书。

两汉时期的书籍，那都是写在竹或帛上，虽然蔡伦造纸，但造出来的