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长安三年御准之后才正式通行的——作为朝贡国，没有宗主国的同意，他们是不能擅自改动国名的。

这一点与渤海国类似。当年大祚荣建国之后。为了获得大唐的认可，以则天神圣皇帝赐封其父的“震国公”为国名，取名“震国”，并多次遣使赴长安，希望大唐朝廷能够承认。他的努力和诚意最终还是获得了朝廷的认可，其后，睿宗于先天二年派遣郎将崔忻赴敖东城，赐大祚荣“渤海郡王”封号。授职“忽汗州都督”，于是大祚荣终于平息了多年来一直忐忑不安的心情，将国号改为“渤海国”，名正言顺的当起了国王。

等高明博讲述完自己的经历后。便开口问自家父亲高尧义：“大人，为何咱们家被大伯和四叔他们困在了府里？”

高尧义叹了口气，道：“此事说来话长。这几年大唐内地越发混乱，朝贡使团每次回来后都会讲述路上的所见所闻，这些事情让国中重臣们都很是不安。”

他口中所说的朝贡一事是渤海国惯例。渤海国是事大唐最为忠诚的藩属，与半岛上的新罗一样，年年派出使团朝贡，从不曾间断过。哪怕是黄巢乱兵肆虐中原的时候，渤海国和新罗的朝贡使团依然坚持不辍。绕过战乱频繁的大唐腹地，抵达长安。后来在长安找不到天子了，就一路折向西川，向躲避到西川的天子朝贡。因为路途不畅，常常一个往返便要耗去超过一年的岁月，有时候上一个使团还没有返回，下一个使团便出发了。

高尧义继续道：“如今国中重臣们为大唐的事情吵个不休，渐渐分为了两派，以朱大相为首的一派认为朝贡已经没有意义，大唐已露将亡之兆，渤海却无覆灭之忧，朱大相以为，渤海人今后应当‘自主国事’，不必再向大唐朝贡，更不必每任国主都等待大唐册封。”

渤海国循唐制，设三省六部，三省即政台省、宣诏省、中台省，分别对应大唐尚书省、门下省和中书省；六部为忠部、仁部、义部、智部、礼部、信部，也就是大唐的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中，政堂省管理行政、司法、领典百司，统领六部，职权最重，其主官名为大内相。宣诏省主官和中台省主官分别为左相和右相，三相之中，以大内相为尊，是为百官之首。

高尧义口中的朱大相就是大内相朱承明，他的官位相当于大唐武德年间的李世民，李世民当时的官职就是尚令。

“另一派则以鸿胪寺卿、王弟大封裔为首，大鸿胪认为，无论大唐是否将亡，渤海国都应向中原称臣。中原地大物博，人丁众多，传承绵延，底蕴深厚，不管将来谁做了中原之主，都是天下公认的共主，渤海国任何时候都回避不了接受中原节制和管辖的问题。只要大唐存在一天，渤海国就要向大唐朝贡一天，如果大唐李氏真的亡了，那么渤海国就像下一个中原之主臣服。

我们的祖上是靺鞨人，靺鞨人与关外各族一样，无论何朝何代都是认中原为主的，哪怕是草原上崛起一时的匈奴、鲜卑、突厥、吐谷浑，最终都接受了中原的册封，就连现在强盛起来的契丹，不也一样么？而且大鸿胪还认为，渤海人两百年来已经习惯了说汉言，写汉字，我们学到了中原的官制、军事、手艺、学识，就连我们的国名，都是大唐赐封的，如果我们变了，渤海还能叫渤海么？渤海人还是渤海人么？”

高明博是深以自己大唐官员的身份自豪的，如今听了父亲转述大封裔的言语，不禁抚掌道：“说得好！如果我们变了，我们就不是渤海人了！”

高尧义苦笑道：“可惜有些人对此并不认同，至少朱大相就不这么认为，他不想只做一个藩国的国相，他想成为可与大唐政事堂诸公分庭抗礼的宰相。”

高明博问道：“王上怎么说？”

高尧义摇头：“王上不理政事多年了，他虽然偏向于认同大鸿胪，但却不愿操这份闲心，事实上宣王大仁秀之后，咱们渤海国政务不都是操于大相之手么？所以朱大相如今占了上风……”

高尧义所说的事情，便是渤海国如今的“朝贡之争”，即渤海国内部关于是否继续向大唐朝贡的争议问题。引发朝贡之争的，表面上是朝贡是否能够继续获利的问题，实则是渤海是否脱离大唐的问题。

大唐太平之时，诸藩争相朝贡的意图有很多方面，除了获得大唐册封之外，获利是个关键因素。藩属国携带本国特产敬献天子，往往能获得天子厚赏，有的时候，这种厚赏几乎相当于其敬献的十倍还不止！

可现在大唐衰落了，天子连自家屋宇都没有钱修，怎么可能厚赏得起？所以这些年来，朝贡基本上是赔钱的买卖，