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不同，老俟斤暴病之后，图利的军功越来越高，在部族中的影响力越来越大，可他反对汉化，坚持契丹旧俗的主张也逐渐显露出来。完失明敏锐的察觉到了图利的变化，这种变化的发生源自小郎君兀里的出走。本来按照契丹人的古老传承，部族俟斤的位子应该由部族长老在辖赖石烈的子孙中依据功劳和能力大小来推举，而弟弟兀里想要争夺部落俟斤宝座的理由很简单，他是大母之子，身上流淌的是述律家的血液。这种理由的根源便来自于汉人的“嫡出”观念。

完失明能够理解图利心中的愤怒，但他认为图利的迁怒有片面扩大的嫌疑。尤其是占据柳城的这几年里，完失明感受到了汉人文化的博大和精神，为其深深着迷。既然汉人能够占据中原繁华之地数千年之久，就说明汉人的这套东西必有可取之处，为何要全盘否定呢？…；

因此，完失明虽然认为图利是下一任品部俟斤的合适继承者，但却对正式给予他这个身份有些忧虑，以各种理由拖延部族长老大会的召开。他希望在图利登上俟斤之位前，能够通过努力让图利的观念有所改变，以保证品部今后发展方向的正确性和延续性。

图利也多少能够猜出完失明的意图，他对大长老很尊敬，之前一直尽力与大长老相处融洽，但此刻挟东征大胜之威，又有了底牌，他决定不再忍耐。

“述律家的阿钵这些时日一直在催促我，让我尽快从榆关方向撕开口子，打破卢龙军的关墙防线……这不仅是阿钵的意思，也是耶律家曷鲁、阿保机他们的意思，我想，那也代表着大于越的意思……”图利这句话虽然是对自己急匆匆南下榆关的解释，但其中所包含的另一层意思已经很明确了——迭剌部那些大人物已经达成了共识，支持图利成为品部之主。图利没有说的是，他还以燕郡以东的大片土地，换取了乌隗部的支持，只不过他对自己的这种做法是否正确有所保留，便没有提起这件事。

完失明沉默了一会儿，道：“我老了，已经有些骑不得马了。这几年冬天最冷的那些日子，我的腰和腿都会犯疼，疼得很厉害。。。。。。”

图利偏着头想了想，缓缓道：“航斡石烈家可以留驻柳城，今后柳城便是航斡石烈家的封地。”

完失明点了点头，长舒了一口气：“我可以立刻开始筹备，十天内召开部族长老大会。”

图利摇摇头：“不，长老大会将等我从榆关回来之后召开，我需要拿下榆关向阿钵他们交待……另外，还有兀里，不解决好他的事情，长老大会就算召开了，我也睡不踏实。”

浅浅的两盏茶，短短的几句话，两人便达成了协议。大长老完失明可以继续在航斡石烈本家内推行汉化，图利甚至十分大方的将柳城划给了完失明。完失明则同意立刻让图利成为俟斤，只不过为了更加名正言顺，图利主动将日期推后了。

第七十一章　仁恕之道（四）

年前的出击令白狼山军寨物质得到了极大的充裕，冯道令张老匠牵头，组织了大量人手，在后山寻了一片背风的山坳，搭建起成片的木栏木舍，这才将所获的牛羊圈养进去。至于那些战马，则被前营士兵如宝贝般收了起来，养在军寨内的马厩中，为此，张老匠专门腾出一天工夫，带领弟子们将马厩重新进行了改造。

吃上了羊肉、喝上了羊奶，前营的士气猛然间高涨了许多，人人面放红光，精气神显得充沛无比。宰杀下来的羊毛和羊皮也得到了充分的利用，暂时解决了吃饭问题，妇孺们便将劳动重心转移到了制作羊袄之上，经过半个月的紧张劳作，前营士兵首先换装，各自在自家的军服外套上了一件无肩短羊褂，王大郎所带的斥候队则多了一顶羊皮毡帽、一双羊皮手套，看上去已经极其类似契丹骑兵的装扮了。

对于百余头牛的处理，又引起了李诚中和冯道的激烈争议。话说回来，两人自从搭伙主理白狼山军政以来，已经爆发了很多次争吵，但大多以李诚中的胜利而告终，谁让这是一个军头为大的时代呢？

牛是短缺的物资，在关内，哪怕是紧邻草原的卢龙军，牛也是极为重要的战略性牲畜，不仅用于耕作，而且牛身上的牛皮、牛骨、牛筋还是弓箭、皮甲的主要材料。大唐是不允许随意杀牛的，民间若是随意杀牛，将受到官府的重判。秉承文官的思维，同时考虑到将来逐步在关外屯田的需要，冯道坚决不同意宰杀这些牧牛。

但李诚中杀了。他拣选出三十余头齿龄较老的牧牛，全部宰杀完毕。李诚中知道冯道的考虑有其正确的一面，但他更在意前营士兵的装备问题。目前，前营士兵约半数没有皮甲，在作