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先是向西，然后向南，再向东，进入河北境，继续向东流入子牙河。这是今天的滹沱河河道，在远古时，滹沱河的河道可能与今天不一样。

第三十三山　泰戏山

“又北三百里，曰泰戏之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如羊，一角一目，目在耳后，其名曰东东，其鸣自叫。滹沱之水出焉，而东流注于溇水，液女之水出于其阳，南流注于沁水。”

第三十四山　石山

“又北三百里，曰石山，多藏金玉，嚄（水旁）嚄之水出焉，而东流注于滹沱，鲜于之水出焉，而南流注于滹沱。”

滹沱河地区只记录了地貌环境。可知这个地区流传下来巫祠的名字。巫祠的遗址已经没有了。从语言看，滹沱河方言明显区别于漳河方言。以上四山记录了滹沱河，空桑水（桑干河），沁水，这些名字仍然标记在今天的地图上。像这样保留在汉语中的山水名，在全部的山海经中是唯一的地区。这个特点，或者是太行山古语的保留，或者是山海经的作者（整理者）在太行山地区。太行人的语言成为古汉语的基本词汇保留到今天。山海经中的山水名，植物名，动物名，人名，神名。今天大多不知道。可知，原来使用这种语言的氏族汇合进了古汉语，不再使用原来的语言。远古的太行人不是这样，远古的太行语保留在古汉语中。这除非是太行人继续的，不间断的使用自己的语言，自己的语言成为了古汉语的一个成分，古汉语在太行语的基础上发育起来。历史一定是语言的记录，语言的流传。为我们意料不到：古汉语起源于太行山地区的太行方言。

第三十五山　童戎山

“又北二百里，曰童戎之山，皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。”

在古汉语以前，公元前三千年以前，太行语人口集中在漳河地区和卫河（安阳）地区，到了商周时，古汉语可能到达了滹沱河地区。从滹沱河地区向北是桑干河地区，以下各山进入桑干河地区。从语言看，就没有漳河和滹沱河地区那么熟悉。溇液水：已经是桑干河方言。戎：娀的古称。戎比狄更北？

第三十六山　高是山

“又北三百里，曰高是之山，滋水出焉，而南流注于滹沱，其木多棕其草多条。（姜）水出焉，东流注于河。”

东流注于河：桑干河向东是沼泽和河网地貌。资料称作河。

第三十七山　陆山

“又北三百里，曰陆山，多美玉，寇（水旁）水出焉，而东流注于河。”

第三十八山　沂山

“又北二百里，曰沂山，般水出焉，而东流注于河。”

第三十九山　燕山

“北百三十里，曰燕山，多婴石，燕水出焉，东流注于河。”

第四十山　饶山

“又北山行五百里，水行五百里，至于饶山，是无草木，多瑶碧，其兽多（　）（　），（）（）（）。历虢之水出焉，而东流注于河，其中有师鱼，食之杀人。”

第四十一山　乾山

“又北四百里，曰乾山，无草木，其阳多金玉，其阴有铁而无水，有兽焉，其状如牛而三足，其名曰原，其鸣自叫。”

多金玉，有铁：这是巫祠的遗弃物。可知乾巫祠是重要的中心巫祠。铁：这个字在滹沱河以北地区多次出现。

第四十二山　伦山

“又北五百里，曰伦山，伦水出焉，而东流注于河，有兽焉，其状如麋，其川在尾上，其名曰罴。”

罴：就是麋，麋鹿。罴是桑干河方言。古语虎豹熊罴，这是4种常见的动物，是对比方动物的通称。

第四十三山　碣石山

“又北五百里，曰碣石之山，绳水出焉，而东流注于河，其中多蒲夷之鱼，其上有玉，其下多青碧。”

碣石，源自巫祠遗址，后代转化为古地名。有诗句：“东临碣石有遗篇，”

第四十四山　雁门山

“又北水行五百里，至于雁门之山，无草木。”

雁门：就是今天的雁门古地址，在桑干河。

第四十五山　泰泽

“水行四百里，至于泰泽，其中有山焉，曰帝都之山，广原百里，无草木，有金玉。”

泰泽：可能是今天的渤海。帝都之山：规模很大的巫祠。在哪里？在泰泽边。太行人的北界在桑干河，达不到更北。一个著名的泽，一个著名的都，时间是公元前三千年以前。公元前三千年以前的古文化在山经中有记载，但是没有红山文化神庙的记载。红山文