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第15部分(第1/4 页)

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宁远自然不鸟他,也不会上杆子去相送,目送着两人出了门,随手把门关上,来到茶几边上,拿起信封从里面掏出一张支票,支票上面的面额是十万块。

“这秦家果然大方,随口一句话,就值十万块。”宁远笑呵呵的嘀咕一声,把支票揣进兜里,随手把信封扔进边上的垃圾桶,转身上了楼。

来到二楼,宁远先给老道上了香,鞠了三躬,这才去了边上的房间,捧着一个紫颤木的盒子走了出来。

将紫颤木的盒子放在老道画像前面的八仙桌上,宁远又随手拿出几张黄色的符纸,来到窗户边上贴了一张,同时又在四周的墙壁上贴了几张。

符纸上面用红色的朱砂画着歪歪斜斜的符号,也不知道是什么玩意,看着宁远慎重的样子,这东西应该不凡。

一连给四周贴了七八张,让符纸把周边全部围成了一个圈,宁远这才深吸一口气,拿过紫颤木盒子,来到八仙桌前面的蒲团上盘膝坐下,将木盒放在双腿中间,小心翼翼的打来了盒盖。

盒盖打开,一股阴森之气就顺着木盒冒了出来,宁远强忍着这种侵人神识的阴森,双手郑重的从木盒中捧出了里面的血麒麟。

这还是宁远得到血麒麟之后第一次完全的把它拿出盒子,等到血麒麟完全暴露在外面,整个屋子中都充斥着让人胆寒的凉意,这些凉意毫无目的的四处乱窜,到了四周贴着符纸的地方,就好像遇到了什么天敌,又都急忙窜了回来,始终无法离开黄纸组成的包围圈。

宁远此时牙关紧咬舌尖,轻轻的把血麒麟放在自己的左手手掌上面,凝神静气,细细的看着。

这血麒麟并不大,只有一个巴掌大小,雕刻的栩栩如生,全身通透,就像是红宝石一样,有些刺目,在屋子的灯光下,还散发着淡淡的红色光晕,看得人忍不住头晕目眩。

宁远把血麒麟翻来覆去,细细的看了好几遍,这才再次把它端端正正的放在左手手心,右手食指伸出,放进口中,狠狠的一咬,食指的指尖就被他咬破。

此时的宁远也顾不得疼,看着指尖冒出血渍,急忙把食指摁上左手手心的血麒麟上面,在上面小心翼翼的划了起来,十足一位神神叨叨的小神棍。

PS:宁远的第一件法器,也算是宁远以后的一个底牌和依仗,喜欢的书友请投票。

第二十九章 初成

华夏最早的文化起源是源于道教,道教土生土长,算是华夏的本土宗教,对华夏文化的影响源远流长,真要算起来,玄门也可以算是道门。

玄门一词最早出现于老子的道德经,正所谓,道可道,非常道,名可名非常名,无名天地之始;有名万物之母,故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。

自此才有了玄门这个称谓,说穿了,其实也就是道门,道家教育众生,除了种种传说之外,自然也有种种手段,玄门五术山、医、命、相、卜,说穿了也是道家术法。

道家讲究天人感应,天人一体,万法自然,无为而治,遵循的正是大自然最原始的规律,所谓玄门术法,其实也是人应天地,感悟自然。

真正的修道,宁远不知道,不过他自己修习的玄门秘法正是这般,讲究感悟天地,修炼的是精神,精神融合天地,感悟自然规律,从而借用自然规律,无论是风水堪舆,还是占卜算命,其实都只是一个字——借。

“借”这个词,在中国文化中绝对是很有意思的一个词,万物皆可借,借钱、借权、借兵、借势、借民心,借天下、借天地万物为己用。

说是借其实说通俗点,就是钻法律的空子,当然,这里其实是钻大自然的空子,规矩无论是人定还是天定,都有规律可循,不可能不露一丝缝隙。

道家有云:大道五十;天衍四九;人遁其一,凡事都有一线生机。说的也正是这个道理,在道家的思维中,万事无绝对,人定胜天。

其实这个道理和天行健,君子自强不息有着异曲同工之妙,都是教人自强不息,对未来抱有希望。

佛家讲究来生,道家更注重今生,不求因果,教人自强自立,拼搏不息。

大自然有法则,自然就有漏洞,玄门术法正是寻找这一丝漏洞,从而借用这一次规律,但是要想借用,本身就必须去了解去感悟大自然的规矩,这就好比你要当律师,钻法律的空子,就要深通律法是一样的。

不过,大自然的规律,不像是人为订的,而且随时变化,无迹可寻,想要摸出它的轨迹,有时候不仅仅需

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