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缘”，但由于钱谦益降清，陈子龙抗清，陈子龙认为柳如是是“无瑕白璧遭泥陷”，心中十分愤恨，在苏州虎丘的“生公石”上，写下了一首题为《虎丘生公石上寄赠大宗伯钱牧斋盛京荣归之作》的讽刺诗：
入洛纷纷兴太浓，莼鲈此日又相逢。
黑头早已羞江总，青史何曾用蔡邕。
昔去幸宽沉白马，今来应愧卖卢龙。
最怜攀折章台柳，憔悴西风问阿侬。
这首诗令钱谦益无地自容，也使柳如是脸上阵阵发烧。她真正心意相投、呼吸相通的人，还是这个在“生公石”上写诗的人，诗虽然主要是讽刺钱谦益，但结尾也指斥了自己的白璧之瑕。这应该是“赤瑕宫”、“神瑛侍者”、“木石前盟”的真正出处。
至于那块大荒山顽石，他慨叹的主要是“枉入红尘”，“无才补天”的愤慨心情。在封建社会，知识分子叹息自己“无才补天”是有特定含义的，就是在科举中怀才不遇，没有走仕途经济道路的机会。洪昇家难后为什么要到北京去？因为他是“国子监生”，要在那里学习，等待朝廷选用或者参加科举考试。但不幸的是，机会始终没有向他招手，厄运却不期而至了。康熙二十八年，洪昇因为在“国丧”期间“聚演”《长生殿》，被朝廷革去了“国子监生”功名，终生不得录用！这时的洪昇，把自己比喻为“五彩石”，慨叹“无才补天”，实在是再恰当不过了。
由此推测，《红楼梦》创作分为两个阶段。第一阶段是洪昇逃出家庭前，此时的洪昇，生活优裕，风流�
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