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集训队由管教科彭股长直接领导，新来的一个任队长具体负责。整天就是批判、斗争。有问题的人送来时都有材料，按照材料上的问题自己检查大家批判，检讨过关了方可回队。一见这威严的阵势许多人被吓住了，进来就检查自己的反动言论，说不满意大跃进不满粮食定量等等，然后就按报纸上说的那些道理给自己扣一顿大帽子完事。至于这种检查是不是能过关，主要就看班长的掌握了。

这些班长虽然也是在批斗中滚爬过来，但现在思想却很不一样。有人是得饶人处且饶人，过关形式人们也都熟悉也就好过关。有的班长早熟悉了无限上纲的那一套逻辑，为显示自己“进步”，好过关的也不让你过关，故意弄得轰轰烈烈。班里整天是吵吵嚷嚷推推搡搡，还有的打人吊人。尤其是花班长那个班搞得特别激烈，打人吊人成了常事。任队长是农村来的副业工，对花班长那种做法非常欣赏，觉得一下子就把坏人镇住了，人们连大气都不敢出。白刚仍然和以前一样反对打人吊人，即便队长在场只要他主持会，也避免激化到打人的地步。任队长几次说，白刚你这劲头不行啊！白刚仍我行我素。任队长几次向彭股长反映白刚的问题，彭股长说先别管他们，让他们试验吧！

班长们在这里边也不自由。除了可以带人到大院里打饭、大便以外，也不能外出。一般的班里已经歇星期日了，这里却是一天24小时弦绷得紧紧的。夜里四个人分两班值班，值夜班的白天可以睡半天觉。但一个屋里挤了30多人整天批斗，怎么能够休息？又加整天关在空气污浊的屋子里不活动，所以人们都萎靡不振但又必须强打精神。

只有白刚一值夜班就来了精神，大家都睡着了一切喧嚣滋扰离开了人世，他便全身心地沉浸在一片宁静里看书。来时带来的书以前没时间看，这时派上了用场。有时也趴在桌上写东西，以前还偷偷摸摸地怕引起别人怀疑，现在觉得写东西又不犯法怕什么？他决定写关于地下斗争的长篇小说，即便领导发现也不会有多大问题。

人们奇怪在这样拥拥挤挤的囚房中，在粗野谩骂不绝于耳不时相互打斗的环境里，他怎么能够安静下来看书写东西？而且是那样投入那样凝神静气。和他要好的杨树兴、唐玉也是这个班的班长，经常奇怪地看着他对这些问题想不透。有一天杨树兴实在憋不住了问道：“你就不苦恼不心烦？”白刚不了解他的意思，有些莫名其妙：“苦恼心烦又怎么样？”杨树兴说：“不要一个人不声不响地把苦恼闷在心里，找人聊聊天说说话。”白刚说：“啊！你是说的这个呀！沉浸在书里才能更好地解除烦恼。”其实他不仅仅是为解除烦恼，是觉得不能就这样白白耗尽一生啊！

《从囚徒到省委书记》禁地36（2）

虽然看不到出路在哪里，但是只要钻在知识里，进入书本里，就觉得有点慰藉，有点光明，才可以冲出斗室、冲出铁丝网的拘禁，感到天地的广阔，古今中外任你遨游。既可以打发寂寞，排遣孤独，而且为未来生活积蓄了力量。

他相信中国总会有个美好的未来，几亿人不会永远挣扎在饥饿痛苦愚昧之中。个人也会有个未来，未来不会永远关在这里。命运是不可强求的。生活中许多因素铸成了今日的我们，我们的明天会有什么复杂的变化，谁也难以预料。

当贝多芬双目失明被命运放逐在死寂的空谷时，他就竖起两只不屈和充满激情的耳朵，去谛听生命的敲门声，终于成了全世界著名的作曲家。他的才气固然重要，但更重要的是他那种敢于扼住命运咽喉的勇气和决心。

机遇只给天助自助的人，他相信历史的车辙虽然曲折，但终归是要前进的。黑格尔说过：“在一个深刻的灵魂里，痛苦总不失其为美。”以前他对这句话十分怀疑，感到莫明其妙，痛苦怎么会是一种美？现在他理解了：痛苦可以消磨意志，也可以激励追求。痛苦是追求的基础，追求往往产生于痛苦。痛苦是一种磨难，磨难岂不可以成为一种冶炼？它可以坚强自己的心志，它可以承受令人难以承受的极限。它可以使人升华，傲视痛苦，笑对苦难。想到了这些，每一次的打击、悲痛，就成了一种新的人生体验。

面对现实的漫漫长夜，他又想这是不是阿Q精神？是不是成了唐吉诃德对着风车作战？

阿Q就阿Q、唐吉诃德就唐吉诃德吧！反正在痛苦中既不能绝望更不能沉沦，要奋进要有所追求。他相信只要像贝多芬那样敢于扼住命运的咽喉未来才有希望。要说这些人将来还有机会当省部级领导和地市委书记，他想都不敢想更不会想到有他。但是会产生一些科学家、