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｛这里的《通玄变化六阴洞微遁甲真经》和唐代李荃注译的《黄帝阴符经》序文大体一致，是否被混合了呢？后世也有说《阴符经》皆遁甲经的。也是分上中下三卷，是道家的经典著作，是李荃在少室山逢郦山老母所传，注解其原意的，道家对它特别重视，有“道德灵文满五千，阴符宝字愈三百。古今上仙无限数，皆从此初达真荃。｝

几呼所有的奇门遁甲的著作，都把它的产生时代，上推至轩辕黄帝与蚩尤的征战时期。由九天玄女授奇门于黄帝符决而伐蚩尤于逐鹿之野。无疑它是一种与兵法相结合的数术方法。《尚书》云“九黎之首，号曰蚩尤。”他是西方九黎族的部落首领。在奇门遁甲里，他实际隐含的是十天干中的庚。五行的属性为金，为秋，是西方白虎。主兵戈、战乱、为凶煞，在天文星象上为太白、长庚。唐代的李荃著有兵法《太白阴经》，皆出此象。黄帝王于中央，为土德王。在奇门遁甲里，他实际隐含的是十天干的戊土，在四时的中央。在五行流行的排序关系上，｛木火土金水｝顺则相生，戊土生庚金。那吗他为什么又要与庚金相战呢？因被称为值符的甲木隐遁于其中。他是六军｛戊己庚辛壬癸｝与三个奇兵｛乙丙丁｝队伍的统帅。故要握机于中央。金赖土生，甲木克戊土无气，使金的生命之源被掐断。甲木为德，庚金为煞。天道好生，用扶德仰煞的形式来完成生生不息的生命运程。而值符甲子｛戊｝又是北斗星柄首天罡所化，属于阳刚之气，随同节气而周布八方。它不同于《六壬》术以月建的逆数合神为月将，属于阴柔之气，是天体的反木星体系。奇门遁甲是九天玄女所传，而九天玄女又是因何产生的呢？玄是北级紫薇垣的中央色，《史记》天官书载，“斗为帝车，运于中央，均四时，分五行，定节侯》”天体的中央是北级，只有此星居中不动，众星环绕而转。女为阴象，九是洛书九宫。它是围绕北级星旋转的北斗星加辅弼二星组成的。《唐术》载“地有一卦，天有一星，古今相循。”在天为九星，在地为八卦，合中央皇级为九宫。几大的数术门类都在沿用这种方法。只是称谓的不同。时局奇门以坎一宫为天蓬水星、坤二宫为天芮土星、震三宫为天冲木星、巽四宫为天辅木星、中五宫为天禽土星、乾六宫为天心金星、兑七宫为天柱金星、艮八宫为天任土星，离九宫为天英火星。日局奇门对应的九星是太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙。与八门对应的是休门贪狼、生门左辅、伤门禄存、杜门文曲、景门廉贞、死门巨门、惊门破军、开门武曲。与阳宅八宅对应的是伏位、六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。另外的运筹布纂之说在奇门遁甲里起源很早，唐代的《太白阴经》《遁甲》章就载有“真人闭六戊”“玉女反闭局”之法。其实就是遁甲与六壬术两者的合一使用。闭六戊为遁甲式，玉女反闭局为六壬式，其月将是反方向排布的。其中的天门、地户、太阴方是使用中的人盘，吉事出天门无阻，凶事入地户而藏。开门为天门大利远行，杜门为地户宜于藏形，死门为人门，生门为鬼路。太阴是遁甲的隐盘。（未完待续）

396　奇门遁甲　10

罡步

藏形隐迹，步我罡魁，我见其人，人无我知，动则如意，叱声鬼随，急如水火，鼓