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掺杂着一些其他的埋葬方式。然而，这个地下石洞却是800年前的石葬地，其中藏匿着怎样的深意，只待有缘人方能揭晓。

赵念蒙跟在温布尔善的身后，向前走去，石壁上的雕刻他看不懂，也没有心思看，他的眼中里出现最多的自然是东一排、西一行的石包。这些凸出的石包群向东蔓延了至少500米，而更远的地方似乎是与外面相通的。这石洞里之所以可以看见东西，完全是靠那边传过来的光线维持。赵念蒙很想看看这石洞到底通向什么地方。

在这些石包中有一处很奇特，赵念蒙早就发现了这个鹤立鸡群的庞然大物。此时，他的眼神正聚精会神地盯在这个石包上，这是一个砌成正方体规则的石包，下宽上窄，有点类似于埃及的金字塔，却又有所不同，它的体积要比一般的石包大上数倍，普通的也就是一人高，而这个正方体石包却高达6米，几乎快与洞顶平齐。而组成这个石包的颜色也与众不同，呈现的是黑褐色，石包的顶端还有一个不大的东西更是散发着一种琉璃般的色彩，很能引人注目。

温布尔善紧张地看着顶端的奇异之物，倒吸一口去，整个人一时木讷起来，没人知道他在想什么。过了好一会，他吐出憋在口中的气体，胀红着脸，说道：“我认为这里肯定是埋葬萨满教祭司的地方。”思考了一会，他又用另一种不太肯定的语气阐述自己的理由，“为此，我不曾考察过萨满祭司的埋葬地，而大量的史料记载都是模糊的，我也只是在祖上留下的典籍里才发现了一些鸡毛蒜皮的事迹，现在市面上根本找不到一处记载详细的专业书籍，但是当我看到这些怪异的石包后，我甚至有一种超乎寻常的想法。你们想知道吗？”

“咦？你这人又在琢磨着什么稀奇古怪的东西，就别在我们面前显摆了，说吧。”一向不爱搭讪的尹相丕这时也好奇地盯着相识多年的老友，显然，他是被温布尔善抛出的谜题给牢牢吸引住了。

“野外的大象在预料自己即将死亡的时候，都会提前寻找到埋葬自己祖先的地方，然后静静地死去。”温布尔善打了个比方说。

“象冢，你说的是象冢，教授，你的意思是……”赵念蒙此时已经完全听懂温布尔善话中的意思了，他满脸复杂地看着面前这个最大的石包，只觉得心中风起云涌，不得安宁。

“是的，我个人认为这里极有可能就是一处秘密的萨满祭司冢，我猜想这里曾经是信奉某支萨满教派的萨满祭司死后升上天堂的地方，这个支派的萨满祭司不知从什么时期开始将这个石洞改造成自己死后埋葬的地方，而这个支派不知为何会最终灭绝于唐朝某年间。也就是说，村下家族保存的那张萨满手迹里记载的都是唐朝以前的野史，这支萨满流派灭绝后，便再没有人来过这里了，于是，安然度过了800年，但命运似乎与他们的灵魂开了个玩笑，800年后，一个风马牛羊不相干的日本军人冒然闯进了这里，并阴差阳错地得到了最后一位萨满临死前留下的亲笔手迹。”温布尔善大胆猜测道。书包　网　。　想看书来

第二章　海拉尔的秘密（13）

“猜想得够大胆，也很有道理，不失为一个好的推想。我对蒙古了解的不多，不过听你刚才那么一说，到让我想起了蒙古的敖包。我们身边的这些凸起的石包在外面应该是叫敖包吧。”尹相丕围绕着石包来回转悠了几圈后，眼睛定格在石包顶端那个闪闪发亮的小东西上，他自言自语道：“那个闪闪发亮的东西是什么啊？”

尹相丕的话令大家的目光再次聚焦在那个散发着异彩的东西上。换上一副颜色稍浅的有色眼镜，温布尔善死死盯在那块东西上，这东西大概比正常中年男人的拳头稍大一些，本体呈现暗黑色，如果仔细看的话，甚至可以看到光线在这东西的表面上来回流散。

“萨满教是一个原生性的宗教，它不是创生的，而是自发产生的，属于民间组织。因此，萨满教的势力范围很广泛，流行区域主要集中在亚洲北部和中部，另外欧洲北部、北美、南美和非洲等地方都有萨满的足迹。透过现象看本质，我们很容易发现各个地方的萨满其实崇拜的对象并不像基督教、佛教、*教那样单一。相对而言，萨满教的传承就复杂得多了，在所知的范围内，萨满的信仰就有日月、森林、水、火，还有自己的祖神——石神。”赵念蒙将手指指向那块散发神奇色彩的石头上，继续说道：“一般而言，信奉石神的萨满流派同时会信奉水元素和火元素，前者在神话里被说成是孕育宇宙第一生命的母体，而所谓的第一生命被称作石神；后者则有一个完整的神话传说，传说满族《托阿恩都里》中的火神