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，集合着一群中华民族优秀的子孙。”应该说，冀中平原，也同样集合着一群中华民族优秀的子孙。冀中有这么一批有文化、有觉悟的青年学生，“这是与其他华北敌后抗日根据地不同的特点。”这批中华民族优秀的子孙，冀中人民杰出的子弟，带着“一二·九”运动的记忆，带着“七七”事变的硝烟，回到家乡，他们会向父老乡亲们诉说些什么呢？他们一定会对父老乡亲们说起日本兵的残暴，说起1936年11月3日日本兵举行大演习时杀死中国孩子的事情。当时的报纸记载道：当日军进朝阳门时，当地有一姓朱的女孩，年纪才11岁，和他的哥哥也打从那里经过，看见日军耀武扬威的情形，愤慨得很，沉痛地喊出了“打倒日本帝国主义”的口号，她哥哥听了，恐怕惹出祸来，想连忙带着她跑开，殊不知凶蛮日兵，在愤怒之下，竟将我们这11岁的女孩，从她哥哥手中夺去，丢在坦克车的下面，压成肉泥！路旁的人，看到这残酷的情景，莫不饮恨吞声，不忍卒睹！他们一定会对父老乡亲说起汉奸们的可恨，说起1935年12月16日大游行时同学们被拒之门外，只能以血肉之躯撞开城门的经历。清华大学的校史是这样记载的：这天，由清华大学率领的城外大队，拂晓时即出发，途中联络北平大学农学院、孔德学校和弘达中学二院等校一千多人。他们高擎校旗和用醒目大字书写的“全国人民自动武装起来！”“反对冀察政务委员会！”的横幅，浩浩荡荡地向西直门前进，于八时许到达。城门仍像七天前那样紧闭着。同学们转向阜成门，又被拒于城外。再南行往西便门，仍遭闭门阻拦。领队乃决定一部分学生约四百余人，留于西便门，其余六百余人向永定门进发。留在西便门的学生来到附近的铁路门，想从这里进城，城门也关闭着。同学们同城门上面的军警展开了说理斗争，促他们开城，交涉甚久无效，学生们再也按捺不住一腔怒火了。于是，决定用血肉之躯去冲开铁的城门。立刻，几百条臂膀结成了一股钢铁般的巨流。“一，二，三，冲！一，二，三，冲！”大家有节奏地喊着，奋力地冲击着铁门。从高处望下去，煞像汹涌的波涛拍击着海岸的千年古岩。北风如刀割，寒气穿透棉衣，袭人肌肤；可是，同学们却汗流淋漓，早已驱走了全身的寒冷。前面的累了，后面的就换上去，一刻也不停歇。渐渐地，闩住城门的铁环开始动摇，门缝愈来愈大了。城头上的军警见势不妙，急忙从城墙上砸下大块的卵石和砖瓦。这更加激怒了学生。他们一面加紧冲击城门，一面向军警们回敬了大量的砖石。

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“比中央苏区的觉悟都高”（2）

约十时许，铁门终于冲开了，顿时爆发出一阵震天的欢呼。

冀中的百姓们，或许不知道坦克为何物，但他们一定知道一个孩子从小长到11岁，是多么不容易。冀中的百姓们，或许没到过北平城，但他们一定懂得，大块的石头从城墙上丢下来，是会砸死人的。可以想见，在那些日子里，在炕头，在田间，在井台，在河边，人们一定都在谈论着从城里回来的学生们带来的消息。

或许，在听不到广播看不到报纸更谈不上电视的冀中农村，农民们就是这样一传十、十传百地，从回乡的学生们嘴里得知，东洋鬼子占了东北不说，还想占华北，还想灭亡中国。而政府却一味退让，并用大刀、水龙、石块来对付学生。

比如说，像深县西蒲町村这么一个离县城25华里，480多户的村子，“‘七七事变’前，全村有三十多人是中学以上文化水平，其中有七人是大学程度（三个上国民党黄埔军校的未算在内）。这些人每年都要回家度寒暑假，他们在家里随时随地宣传日本侵华和城市里的反日活动情况，他们的宣传很容易地被群众所接受，”因而早在“七七事变”前，村里百姓就知道“高丽”亡国后，日本人把那里的百姓当牛马，一点自由都没有，几家合用一把菜刀等。“所以西蒲町群众非常痛恨日本，积极参加抗日斗争，誓死不当亡国奴。”■人们从鬼子尸体上割块肉，摘个心，有的割几个生殖器，说这是“洋药材”中国人是讲究耳听为虚，眼见为实的。有些百姓听了学生说的日本兵如何残忍，也是半信半疑。觉得咱不招惹他，能把咱老百姓怎么样？很快，当1937年夏、秋之际，日本兵沿平汉、津浦铁路向南推进时，冀中的百姓，特别是交通沿线的百姓，都亲眼看到，日本军队是怎样对待中国的老百姓，日军士兵是如何如同一路释放着罪恶的怪兽一般，在身后留下无数尸首和废墟。1937年9月4日，沿津浦线推进的日军侵入大城县子牙河北村，盘踞7天，残杀村民