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知道冻不死，那你还年年冬天跑俺三户庄来摘任奶奶挂在老柳树上的棉袄棉裤作啥？”打人不打脸骂人不揭短，范巧巧这一问三叫花子彻底没话了，三叫花子一不吭声全队场顿觉无趣。大家默默地剥着棒子，不大会儿就有人长长地打了一个哈欠，一呼百应似的大家都跟着打起了哈欠，魏天霖知道打这以后工效就不会高了，就叫大家散了工。

繁星密布，残月在天，三叫花子回到自己的小屋怎么也睡不着。他翻身坐起穿上衣服，不由自主往任奶奶家的窝棚走去。到了窝棚里一看没人，就蹲在地上等。别看三叫花子今天混成这模样，却是富得出了名的大家出身。人怕出名猪怕壮。他家的富有惊动了大马子头儿。“大马子”这名号是中原人对土匪的专称，大约是从隋唐时候“响马”二字演变而来。封建时代响马是造反的农民，对手是皇帝的官兵，作战之前为了统一行动常常施放响箭。他们是所谓的绿林好汉，打着杀富济贫的旗号，专司抢劫富有之家，掠夺过往行人的勾当。当初那个响当当的令人尊崇的响马称号，在民间渐渐演变成令人不屑的“大马子”的称谓。

大马子头儿把四五岁的三叫花子绑了票儿，出价五百块银元，让说票人去说合。三叫花子的父母是守财奴，一听这是十几亩地的价码直摇头。大马子头儿降到四百块银元，三叫花子的父母还是不认账。大马子头儿无奈，把钱降到三百块银元并割下三叫花子一只耳朵，让说票人去说。三叫花子的父母看了儿子的耳朵，听了说票人说的价码仍不愿赎人。大马子头儿急于要钱，又把价码降了一百元，割下三叫花子另一只耳朵，让说票人再去说，再不赎人就撕票了。三叫花子的父母见了儿子的第二只耳朵，还是疼钱，心里说你把他杀了，我还有两个儿子哩。说票的都是能说会道的人物，什么儿子是娘身上掉下的一块肉呀，父子连心呀，把嘴皮子几乎磨破，三叫花子的父母就是一个不动心。

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天下苍生　第四章（8）

说票的说成一桩票，大马子头儿要给说票人一定的“鞋钱”，也就是现在说的“提成”或“好处费”。这个倒霉的说票人来来回回跑了千把里路，鞋子磨破了好几双，眼看一个小钱也得不着，动了气说：“那你们就到老黄河里去收尸吧！”说罢拂袖而去。大马子头儿只是跳着脚大骂了一阵子他爹娘没人味儿，并没有撕票儿。当大马子的也大都是没路走了的穷人，不到万不得已也不愿伤害人命。他让一个小喽啰领着三叫花子到一个集市上去吃煎包。被绑之后的半年多里，三叫花子哪里吃过这等美味的东西？他手抓煎包大嚼大咽，一盘包子吃完了也找不见那个领他来的小喽啰了。大马子食无定时，宿无定处，有时一夜要蹽百八十里，三叫花子既卖不出钱来又坠脚，大马子头儿把他扔了。三叫花子从此过起了流浪生活。他不知道自己乡关何处，也不知道父母姓什名谁，只知道自己有两个哥哥，家里有许多大骡子大马，还有很凶的大狗。人们知道他排行第三，开始叫他小叫花子，长大了叫他三叫花子。

三叫花子走过南闯过北，黄河岸上撒过尿，几乎把叫花子里的行当都干遍了，拉棍讨饭不用说，还唱过莲花落儿，当过鸡猴子，做过叫街的等等，肚皮始终没有填满过，但却落了一身的流气匪气、无赖气泼皮气。他对他的父母充满仇恨，把别人骂他父母当作是对他最高奖赏，他自己也骂：把我生出来，却不管我，都是猪狗不如的东西，猪狗对自己的孩子还遮着护着哩！三叫花子三天不挨骂浑身痒痒，心里发慌，觉得自己无根无依；你骂他，他觉得你还惦着他，还关注着他。他把挨熟人的骂当作心灵的抚慰，当作受人器重的证明。他最恐惧的是走对面你不骂他，不理他，如果这样比你打他两耳光他还难过。他用嬉笑怒骂、插科打诨、胡说乱吣引起人们对他的注意，用以隐藏掩盖至少是冲淡内心的飘零感和无根感。

三叫花子所以在三户庄落户，第一是这里有任奶奶的棉袄棉裤和她熬得香喷喷的棒馇子粥，第二这庄上的人和善爱跟他说笑，最要紧的是爱骂他。三叫花子在任家窝棚门口蹲了很久，站了很久，只是不见任家的一个人芽儿。不会出啥事吧？接着他又安慰自己：刚才任叔还在队场剥棒子皮哩，能有啥事出？要出事也是任奶奶，年纪大了不出这事就出那事。三叫花子心里发慌，不往好处想了，难不成是任奶奶生了病，任叔他找先生去了吧？他马上朝自己腮帮子上扇了一巴掌：净想瞎事，任奶奶还活早哩。

三叫花子三十七八岁，论理该叫任王氏大娘。可是他不叫。他一生避免一个“娘”字，该叫大娘的叫奶奶，该叫姑