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要养鳖？”老太太眼瞅洗衣盆呆呆坐着，任由儿媳发横。慧昱看到这个情景十分生气，说：“你儿媳怎么能这样呢？”秦老诌说：“这还是文明的，有时候还动手打呢。年前有一天，她用巴掌把老嬷嬷的牙给扇掉了一颗。”慧昱问：“她怎么这样待老人？”秦老诌说：“就因为俺俩老不死，老吃她家的粮食。原来讲好的，儿子一年给俺老两口六百斤麦子，可是哪一年也给得不情愿，总是一拖再拖。去年的那份，到现在还没给呢。”慧昱问：“你儿子不管吗？”秦老诌冷笑一下：“儿子？儿子早叫这女人训成哈巴狗了，老婆叫唤啥他就叫唤啥。”慧昱长叹一声，向秦老诌道：“我知道你为什么整天耍山了。”秦老诌叹口气：“咳，咱惹不起还躲得起呵。到了山上，四处走走，就把烦恼忘了。像我这个样子，一天出家一回，算得上半个和尚！”慧昱听了这话只好苦笑。

双手合十　第二章（7）

院墙外突然传来“咣咣”的声响。秦老诌皱着眉头说：“这些孩子！”便起身出去。慧昱跟在后头看看，原来在院东水塘边，几个五六岁的小孩正拿石头敲打一口瓷缸。秦老诌向他们喝道：“谁叫你们砸的？砸毁了叫你们赔！”孩子们扔掉石头，一溜烟跑了。

慧昱只看一眼，就认出这是一口僧人用的坐化缸。它口大底小，青黄釉面，高度和口径都在七十厘米左右，向外鼓起的缸腹上有趺坐着的僧人以及鹤、鹿、花草等图案。看看另一面，则有两匹骏马凌空蹈虚，无比生动。慧昱惊讶地问：“这是一口坐化缸，怎么到了这里？”秦老诌说：“这缸可有些来历。是金和尚用的。”慧昱问：“谁是金和尚？”秦老诌说：“飞云寺的第四代住持，蒲松龄在《聊斋》里写过的。”慧昱说：“是吗？我上高中时读过《聊斋》，在那一篇里，好像蒲松龄骂了金和尚。”秦老诌点点头：“对，骂得还不轻。可惜蒲先生没活到‘大跃进’，如果他知道金和尚那个时候被人毁尸，一定会感慨万端，写出新的一篇来。”慧昱说：“‘大跃进’不是1958年的事么？金和尚生在清代，怎么到了1958年还有尸体？”秦老诌说：“奇就奇在这里。我亲眼看见，民兵把这缸帽打开，那和尚坐在里面跟睡着了似的，只是胡子好长。我一生见到的奇事不少，可最奇的就是这一桩。所以，毁尸之后，我就把这口缸弄了回来。头些年，生产队用它盛猪食。后来没有生产队了，有些栽果树的人家会用到这缸，找车子拉去，在里面搅拌蓝矾，给果树打药，用完了再拉回到这里。你看，有些地方都磨掉釉子了。”慧昱弯腰看看，那些凸起的花纹和图案果然露出了里面的粗瓷。他说：“你把它放到院里不好么？”秦老诌说：“儿媳妇不让呵，说放在家里晦气。”说到这里，他伸手在缸腹上一拍，“空嗡”一声，余音袅袅。

慧昱正要让秦老诌仔细讲一讲这缸的来历，院子里忽然传来老太太的哭声。慧昱说：“你快回去看看吧，我走啦！”秦老诌说：“好，你走吧，我不送啦。”说罢急急转身回院。

慧昱临走时又打量了一番那缸。他想，飞云寺第四代住持用的坐化缸，算得上一件珍贵文物，等寺院重新建起，应该把它弄到山上保存。

回到山上，慧昱便向师父讲这口缸。师父说，过去一些修为高的僧人能知自己死期，大限来时到缸中坐化，然后由别人在里面塞上石灰、木炭之类去潮的东西，封缸埋葬。也有僧人立下遗嘱，圆寂后不埋，让人三年后开缸检验，如果遗体完好，那就是金刚不坏之身，要敷金供奉。这是肉身菩萨，也叫真身菩萨，九华山就有十几尊。可是那个金和尚康熙年间辞世，到1958年差不多有三百年，它的遗体还不坏，真是奇闻。慧昱道，这事也许是秦老诌诌出来的。不管怎样，那缸真是一口坐化缸，以后该把它弄到山上来。休宁说，弄来也好，到我死的时候用上。

慧昱又说起秦老诌的家事，讲他儿媳妇多么刁酷。休宁却漠然道：“慧昱，你不该下山去秦老诌家。”慧昱问：“为什么？”休宁说：“前辈早就有话：出家莫近俗家，俗家人事如麻。咱们出家图的是一份清净，你到俗人家中听多了看多了，心就会乱。”慧昱说：“佛祖教导弟子要普度众生，咱们不接触俗家，不了解他们的烦恼与苦难，怎么去度？”休宁冷冷一笑：“普度众生，谈何容易。能了生脱死，把自己度了，就已经不错。”慧昱说：“师父，咱们真是不能做自了汉，只管自己。应该循大乘之路，倡‘人间佛教’，以出世情怀，做世间事业。”休宁一听这话恼了：“好，你做你的济世菩萨，我做我的自了汉，咱们谁也不再说谁！”言罢，他阖目打坐，再不开口。慧