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不久，由当时著名的大学者、书法家蔡邕所执笔书写的此 “五经”石碑共46幢，即得以就立于太学门前。于是，四面八方的人们便闻讯而至，他们如潮水一般地涌向了京师太学门前，争向观看这46幢石碑。当时，成百上千的后儒晚学前来太学门外观看和摹写的盛况，连续数日也丝毫不减。尤其，那些聚集在石碑前的儒生、士子们，更是一个个地都满带欣喜之色，仿佛他们已从这石碑中看到了国家的新的希望。
可是，让人书写几个文字容易，而一旦涉及到具体的人和事，事情马上就难办了。像那轰动一时的三公“议谴八使”和“谣言奏事”等，最后都不了了之。
而当时的情况，别说一般的官吏，就连职司监察的13州刺史及司隶校尉，也只有极少数人有所谓“奉公疾奸之心”，他们之中的绝大多数人其实皆为贪赃枉法之徒，还何谈纠察其他官吏。总之，当时整个官僚系统已经形成了一副利害链条，除非是王朝更迭，否则是很难动摇的。
不过贪官污吏们的总后台就是那群得势的死太监，无疑，根子上的问题不去解决，只想通过修剪一下枝杈就妄图将近枯死的树木恢复生机，那真是痴人说梦。当然，这一点作为皇帝的刘宏一点也不糊涂，他只是有些为难。
光和元年（178）初，天灾人祸都来得非常严重，于是作为大臣的蔡邕便上了�
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