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章讲过尧、舜禅让，就是以礼让来治理国家吧？

是啊，不过那是孔子的理想，他是一个理想主义者。你看，连周武王这样的圣人也不讲礼让了，到了孔子的时代，上上下下为了权力和利益，斗得你死我活……

大家都知道，客气就是放弃……

是的是的。不过，更令孔子无奈的是，大家表面上还是客客气气，拥抱作揖，礼尚往来，所以他会说“如礼何？”

礼成了道具……

里仁第四　4。14

子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂú患ｈｕàｎ无ｗú位ｗèｉ，患ｈｕàｎ所ｓｕǒ以ｙǐ立ｌì。不ｂú患ｈｕàｎ莫ｍò己ｊǐ知ｚｈī，求ｑｉú为ｗéｉ可ｋě知ｚｈī也ｙě。”

大概一些同学去做官了，却还在抱怨……

抱怨“我怎么还没升职呀”、“怎么没人欣赏我呀”……是吗？

是啊。孔子就说了：“不要担心得不到职位，要担心你有什么本领坐上这个职位。不要担心人家不了解你，要把精力花在做出让人了解你的事情上。”

就是说，首先要追求真才实学……

当时的社会风气很浮躁，大家都不追求真才实学，都致力于谋个一官半职，或热衷于在

领导面前表现自己，所以孔子才对学生们提出这个警告吧。

里仁第四　4。15

子ｚǐ曰ｙｕē：“参Shēｎ乎ｈū！吾ｗú道ｄàｏ一ｙī以ｙǐ贯ɡｕàｎ之ｚｈī。”曾Zēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“唯ｗéｉ。”

子ｚǐ出ｃｈū，门ｍéｎ人ｒéｎ问ｗèｎ曰ｙｕē：“何ｈé谓ｗèｉ也ｙě？”曾Zēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī道ｄàｏ，忠ｚｈōｎɡ恕ｓｈù而éｒ已ｙǐ矣ｙǐ！”

这件事大概发生在下课之前。孔子对曾子说：“曾参啊，我讲的‘道’，始终如一地贯穿于所有的言行中。”曾子点头应道：“是！”

这个曾参，就是那个“吾日三省吾身”的曾子吧？

就是他呀！

不是说他很年轻，又很愚钝么？怎么这次反应这么快，连“何谓也”也没问……

当时在场的几个同学也奇怪了。孔子离开教室后，有位同学问曾子：“老师讲的什么意思啊？”曾子回答说：“老师所讲的‘道’，就是‘忠恕’罢了！”

回答得很有信心嘛——“忠恕”是什么？

忠，就是尽心待人；恕，就是推己及人。用现在的话说，就是真诚和宽容——孔子讲的人与人的相处之道，都可以体现在这两个字上。

就这两个字，可以贯穿所有的言行？

不信你可以试试看：碰到任何事情，都想一想：是否忠？是否恕？

让我想想——累了，今天的值日就溜掉吧，反正她们会做；借胡菲的书该还了，可还没看完，找个借口拖几天……

人心都是相同的，你希望别人怎么待你，你也要怎么待人——这时候你就该想：如果人

家溜掉了，你会怎么看？如果人家借了你的书久拖不还，你会怎么想？

好像有些懂了……可是，孔子讲的是“一以贯之”，怎么到曾子那里变成了“忠”和“恕”两个方面了呢？

孔子所讲的人与人的相处之道，其实就是“仁”——曾子不过是从实践的方法上，把“

仁”字具体化了，变得可以让你照着去做了。

曾子今天的表现，不怎么愚钝嘛！

这“一以贯之”的成语，后来又引伸出始终如一、坚持不变的意义。

［相关词语］

一贯——语出“吾道一以贯之”，用一种道理贯穿。后引申为一向如此。

［造句］

一以贯之——做什么事情都要一以贯之，怎么能够今天这样，明天那样？

里仁第四　4。16

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ喻ｙù于ｙú义ｙì，小ｘｉǎｏ人ｒéｎ喻ｙù于ｙú利ｌì。”

有了我们前面的讨论，这句话应该很容易理解了吧。

喻，怎么解释？

就是了解、明白的意思。孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。”也就是说，

面对同一件事，君子更多的从“义不义”判断，小人更多的从“利不利”判断。

就像交朋友，君子觉得孔子这个人可以成为朋友，小人会觉得，和孔子交朋友有什么意思，又无利