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，亦悉加考正：其於一家之学，用心亦勤且密矣。《章句集注》所引凡五十四家，今多不甚可考。蔡模《集疏》间有所注，亦不甚详。是书尚一一载其名字，颇足以资订证。然如《集注》以“有妇人焉”为邑姜，所引“刘侍读曰”者即刘敞《七经小传》之说也，炳文独遗漏不载。盖敞在北宋，闭户穷经，不入伊洛之派。讲学之家，恶其不相攀附，遂无复道其姓名者。故朱子虽引之，而炳文不知为谁也。是亦各尊所闻之一验矣。

△《四书通证》·六卷（两江总督采进本）

元张存中撰。存中字德庸，新安人。初，胡炳文作《四书通》，详义理而略名物。存中因排纂旧说，成此书以附其后，故名曰《四书通证》。炳文为之序，称北方杜缑山有《语孟旁通》，平水薛寿之有《四书引证》（案杜缑山名瑛，金人。薛寿之名引年，元初人），皆失之太繁。存中能删冗从简，去非取是。又曰：“学者於余之《通》，知《四书》用意之深。於《通证》，知《四书》用事之审。”

推之甚至。今核其书，引经数典，字字必著所出。而《论语》“夏曰瑚，商曰琏”

一条承包氏之误者，乃不引《礼记》以证之。又“时见曰会，众钤煌�保�搿吨芾瘛繁疚男∫臁８撬未�洹耙蟆保�矢摹耙蟆蔽�爸凇薄Ｄ说��吨芾瘛缝断拢��槐嫫浜我圆煌�＝圆幻庥兴�鼗ぁ２恢�熳又�г诿魇サ乐������第��洌�滩槐匚��湟病！睹献印贰坝氤��蜒粽剑�銎淦咭亍币惶酰�嬷形健啊妒芳恰纷靼艘兀�聪晔胧恰保�恢�韭碚辍妒芳撬饕�访髯ⅰ妒芳恰饭疟咀髌咭亍Ｊ侵熳映破咭啬司莨疟荆��敲�蟆４嬷谐忠刹痪觯�嗍ъ犊己恕Ｓ秩纭叭�谩币�段庠酱呵铩罚�杭霸铀怠６�独��肥旅慷嘀谜�范��锻��罚�喾歉�局�АＨ淮蟾裴缫�昝鳎�度巳讼岸敛徊煺撸�灰痪弑瓿龃Γ�墒〖煸闹�常�堆д咭嗖晃�薏挂印�

△《四书疑节》·十二卷（浙江汪启淑家藏本）

元袁俊翁撰。俊翁字敏斋，袁州人。前有黎立武、李应星《序》，又有彭元龙《序》二篇。应星、元龙《序》，皆称“俊翁”，独立武《序》作“隽翁”，盖传写字异也。其仕履无可考。立武《序》称以“重吾榜”，应星《序》亦称“奕奕魁文”，知尝首举於乡矣。立武、应星《序》及元龙前一《序》，并侧注“经史疑义”字。元龙后一《序》，又侧注“四书经疑”字。而卷首标题，则作“待问集四书疑节”，互相参错。考俊翁题词，称科目以《四书》设疑，以经史发策，因取《四书》经史门分而类析之。盖《待问集》者其总名，《经史疑义》、《四书经疑》其中之子部。今《经史疑义》已佚，故《序》与书两不相应也。惟“疑节”之名不甚可解。卷首有“溪山家塾刊行”字，或重刻时有所删节，故改题曰“节”欤？朱彝尊《经义考》中载之，注曰“未见”。此本犹从元版传钞，其例以《四书》之文互相参对为题，或似异而实同，或似同而实异，或阐义理，或用考证，皆标问於前，列答於后。盖当时之体如是。虽亦科举之学，然非融贯经义，昭晰无疑，则格阂不能下一语，非犹夫明人科举之学也。

△《四书经疑贯通》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

元王充耘撰。充耘有《读书管见》，已著录。是编黄虞稷《千顷堂书目》谓其已佚。此本为明范钦天一阁旧钞，尚首尾完具。惟第二卷中脱一页，第八卷中脱一页，无从校补，则亦仅存之笈矣。其书以《四书》同异参互比较，各设问答以明之。盖延祐科举，经义之外有经疑，此与袁俊翁书皆程试之式也。其间辨别疑似颇有发明，非经义之循题衍说可以影响揣摩者比。故有元一代，士犹笃志於研经。明洪武三年初行科举，其《四书》疑问以《大学》“古之欲明明德於天下者”二节与《孟子》“道在迩而求诸远”一节合为一题，问二书所言平天下大指同异（案此题见《日知录》），盖犹沿元制。至十七年改定格式，而经疑之法遂废。录此二书，犹可以见宋元以来明经取士之旧制也。

△《四书纂笺》·二十八卷（内府藏本）

元詹道传撰。道传，临川人。其始末未详。是书略仿古经笺疏之体，取朱子《四书章句集注》、《或问》，正其音读，考其名物度数，各注於本句之下，亦间释朱子所引之成语。如“真积力久”出《荀子·劝学篇》，“孝子爱日”出《扬子·孝至篇》，皆为证其出处。其所援引，亦间有牴牾。如《论语》“夏瑚、商琏”，朱子本引包咸旧《注》（案咸《注》久佚，此据何晏《集解》所引）。

道传既引《明堂位》“夏