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司疲耗事。)古之道,名誉未至,不以罪有司,而况今乎?今韦生乐植乎内,不欲扬乎外,其志非也。孔子不避名誉以致其道,今韦生仗其文,简其友,思自得于有司,抑非古人之道欤?将行也,余为之言,既以迁其人,又以移其友,且使惑者知释有司也。
○送辛生下第序略
自命乡论士之制,(命乡论秀士,升之司徒,曰选士。出《礼记·王制篇》。)坏而不复,士莫有就绪,故丛于京师。京兆尹岁贡秀才,常与百郡相抗。登贤能之书,或半天下。取其殊尤以为举首者,(举首字出《汉书》。)仍岁皆上第,过而就黜,时谓怪事,有司或不问能否而成就之。
中书高舍人,备位于礼部,攘袂矫枉,痛抑华耀。(《高郢传》:贞元中,迁中书舍人,进礼部侍郎,知贡举。时四方士务朋比,更相誉荐,以动有司,徇名亡实,郢患之,乃谢绝请谒,专取行艺。司贡部凡三岁,甄幽独,抑浮华,流竞之俗为衰。)首京师之贡者,(“首”,一作“会”。)再岁连黜,辛生以是不在议甲乙伍中。其沉没厄困之士,阖户塞窦(《记·儒行》:儒有荜门圭窦。窦,穴也。)而得荣名者,连畛而起,(畛,止刃切,井田间陌也。)谈者果以至公称焉,其能否也,世莫知也。若辛生,其文简而有制,其行直而无犯,向使不闻于公卿,不扬于交游,又不为京师贡首,则其甲乙可曲肱而有也。呜呼,名之果为不祥也有是夫!既受退,告归长沙。(长沙,潭州。)以辛生之文行,八年无就,如其初而退返,吾甚愤焉。孟子曰:“位卑而言高者,罪也。”于辛生又不能已,故略。。 最好的txt下载网
卷二十四 序
作者:柳宗元
○送从兄偁罢选归江淮诗序(史传《年表》,公从兄偁无见焉。其曰从侄立,贞元十一年中进士第者也。偁,一本作称,序谓“自淮阳从调抵于京师”,罢选而归,当在贞元十七八年在京时作。)
伯氏自淮阳从调,(淮阳,陈州。调,选也。)抵于京师。冬十月,牒计不至,摄衽而退,(摄衽,谓敛襟也。)顾谓宗元曰:“昔吾祖士师,(柳下惠为士师。)生于衰周,与道同波,为世仪表。故直道而仕,三黜不去,孔氏称之。遗佚而不怨,厄穷而不悯,孟子赞之。今吾遑遑末路,寡偶希合,进不知向,退不知守,所不敢折其志,戚其心,遵祖训也。然而阙滫之养,(滫,谓泔滑也。《礼·内则》:滫氵随以滑之。注:秦人溲曰滫,齐人滑曰氵随。滫,息有切。氵随,音髓。)乏庾釜之畜,(《论语》:子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”注:六斗四升曰釜。十六斗曰庾。)逼迸无成,(逼,笔力切,迫也。迸,北诤切,走也。)东辕淮湖。虽欲脱细故于胸中,味道腴于舌端。勉修厥志,惧不恒久。(恒,胡登切。)子当慰我穷局之怀,祛我行役之愤,博之以文,发于咏歌。吾非子之望将谁望焉?”宗元再拜曰:“夫闻善不慕,与聋聩同;见善不敬,与昏瞽同;知善不言,与嚚瘖同,则闻之先达久矣。矧吾兄有柔儒之茂质,恢旷之弘量,敢无敬乎?有述祖之美谈,安道之贞节,敢无慕乎?睹徽容而敬,闻嘉话而慕,敢无言乎?言不称德,文不尽志,适为累而已矣!”于是赋而序之,继其声者列于左,凡五十七首。遂命从侄立,编为后序终篇。
○送从弟谋归江陵序(公高祖讳子夏,徐州长史。此序首云:吾与谋由高祖王父而异,其别盖自此。然谋之父祖,《年表》谱系皆阙,无所稽。序言“吾触罪屏摈越、楚间六年”,此元和五年间作。)
吾与谋,由高祖王父而异。谋少吾二岁,往时在长安,居相迩也。与谋皆甚少,独见谋在众少言,好经书,心异之。其后吾为京兆从事,(公为盩厔尉。)谋来举进士,复相得,益知谋盛为文词,(一本作“辞”。)通外家书。一再不胜,惧禄养之缓,弃去,为广州从事。复佐邕州,连得荐举至御史,后以智免,归家江陵。有宅一区,环之以桑,有僮指三百,有田五百亩,树之谷,艺之麻,养有牲,出有车,无求于人。日率诸弟具滑甘丰柔,视寒燠之宜,其隟则读书,(隟,与隙同。)讲古人所谓求其道之至者以相励也。过永州,为吾留信次。(《左传》庄三年:凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次。)具道其所为者。
凡士人居家孝悌恭俭,为吏祗肃。出则信,入则厚。足其家,不以非道;进其身,不以苟得。时退则退,尊老无井臼之劳。(井臼,见《后汉·冯衍传》。)和安而益寿,(“和安”,一作“安和”。)兄弟衎衎以相友。(衎衎,空旱切,乐也。)不
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