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山

又东五百里，曰仆钩之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟兽，无水。

第十二山，咸阴山

又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水，

第十三山，洵山

又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰患（羊旁）洵水出焉，而南流注于阏yan之泽，其中多芘pi蠃luo。

第十四山，虖勺山

又东四百里，曰虖勺之山，其上多梓木（丹），其下多荆杞qi，滂水出焉，而东流注于海。

第十五山，区吴山

又东五百里，曰区吴之山，上无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。

第十六山，鹿吴山

又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角。其音如婴儿之音。是食人。

第十七山，漆吴山

东五百里曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉，处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。

第2篇 第3篇

第2篇

西山经 二经

这一篇史诗记录的地区在渭河北，黄河西，也就是今天的陕北高原。

铃地区向西有一条浴水从泰冒发源，向东流进黄河。泰冒，在今天叫作梁山。浴水就是陕北洛河。

数历山出产很丰富：黄金，银，杻橿，鹦鹉，白珠。楚河向南流进渭河。

高山在泾水的源头。泾水是渭河的重要支流。泾水流域的出产有：银，青碧，雄黄，棕，竹，馨石。

在泾水南有女床山，在泾水北有龙首山，在泾水西有鹿台山。从鹿台山再向西是鸟危山。鸟危山在今天的六盘山。鸟危水从山的西坡流进赤水，赤水就是今天的洮河。（注意：东从洛河，西到鸟危，中间的陕北高原在史诗中没有留下资料）。以下的记录有：

小次山，大次山，薰吴山，玄阳山，众兽山，皇人山，中皇山，西皇山，莱山。

从行文看，这些山在洮河水域。对于洮河读者已经不陌生。考古的马家窑文化在洮河，著名的颛顼崇拜来自洮河。洮河地区不说古汉语，是后来匈奴人的故乡。可是，这些资料怎么收集进了山海经？有一点需要向读者说明：山海经书中记录的山就是巫祠，用今天的话说叫作文化中心，祭祀中心，或者叫作庙宇，祭坛。在今天有孔子庙，有黄帝陵，山海经书中的山就是这个意思。

有一支始族。这一支始族源自洮河，沿着大湖北岸的陕北高原向东迁徙，到达了梁山洛河。几千年过去了，渭河平原终于形成，他们在渭河平原定居下来。始族后代重游故地，留下这一篇文字。这一篇史诗（就是巫祠的宣讲辞）在渭河平原流传。渭河平原，在山海经书中称作西山。这一篇史诗记录的是他们祖先几千年间的巫祠（遗址），特别是洮河地区的巫祠。

（探索）：

这1篇，用今天的话说，可以叫作考古报告，也可以叫作名胜古迹游记。这些叫作山的古迹在今天叫作人文景点，在祖先时代是巫祠和祭坛的遗址。在今天，无法知道遗址的名字（更何况连遗址的主人是谁都不知道），于是，就用半坡人，仰韶人，柜人，华人一些今天的词语命名。同样的，祖先也用他们时代的词语来命名他们祖先的遗址：小次山，大次山，薰吴山，玄阳山，众兽山，皇人山，中皇山，西皇山，莱山。这些名字不是始族的原名，而是收集资料时代的名字。

高字组成专用词语，叫做高阳，高辛，高是卫河方言的巫祠。这个字用在这里，就好象我们来到一个不知名的庙宇说，这是佛祖庙。可注意的是，古河道的巫祠辉煌叫作高辛，高阳。演义看重这一篇资料，在于为颛顼起源于洮河找到了依据。

棕和竹在今天的的渭河北都不出产，可知遗址的时间多么早，气候曾经比今天温暖。

虎豹和犀兕的生存环境不同，不能在同一个地区（和同一个时期）出现。犀就是兕，兕就是犀，犀和兕源自不同的方言。可知，在大洪水时期气候变暖，出现过犀兕。

这一篇没有对渭河中段的记录，渭河的中段确实是水域，没有人居住。

凫徯：方言，发音fuxi，商方言，意兵呵。

其名自叫，见则有兵：人装扮的鸟在表演：我是凫兮，我是凫兮，有兵来了，有兵来了。

这一篇使用了许多商，周之际的词语，鹿字