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祭账。临近灵棚时，所有人都要大哭一场，然后劝诫家属。主方则请他们用酒，然后统一安排食宿。

入夜后要进行守灵，这时奔丧的人都得回到停放遗体的灵棚举行各种形式的活动。如果是老人辞世，人们一般都不会过分悲伤，所以灵前没有哭声，只有划拳喝酒和扣人心弦的摔跤比赛。

在鸡叫之后，通常组织众人排成队，以领唱的形式为死者指路送魂。这时，祭师毕摩念《送魂经》，叙述死者从生到死以及亲人得到噩耗时的情景，然后再从死者的起居处为起点，一程一程地把灵魂送到祖先居住地。

接下来是出殡，彝族人的葬地大多都选在住房上方的坡地上。出殡前丧葬队就要去砍柴，如果死者是男的就派9个人，如果死者是女性就派7个人。他们还要平整好葬地，把柴按规矩堆放起来。一般为男9层，每层9根；女为7层，每层7根。

出殡时，领路人拿着火炬在前面引路，还有几个人扛起灵床紧跟其后，所有的送葬者都尾随在灵床后。到了葬地后，把灵床安放到柴堆上，引着柴火并劝回家属。

第三章　彝族文化（9）

送葬人群返回后，到指定地点依次坐好准备聚食。人们一般分成主客两大片区域，坐在一个开阔地上，主人给客人敬酒。这时还要鸣枪，在枪声中人们集体饮酒，然后主人马上端出砣砣肉和荞饼，凡是在场的人都按人头分给一份。分完后，主人鸣枪，大声宣布丧事圆满结束。

十、彝族打歌节

彝族在每年的农历二月初八都要举行为期三天的打歌节，据说这个节日和一对彝族青年男女有关。

传说很久以前，一个勤劳勇敢、美丽聪明的彝族姑娘在山上放羊时遇到了豺狼围攻，一个彝族青年猎手勇敢地救了她和羊群。姑娘摘下一朵白花送给这个青年，此后两人便相爱了。但是，这里的土官为了霸占当地的姑娘，修建了一座天仙园，谎称请来仙女住在这里。很多姑娘都好奇地去看，结果再没有回来。这个姑娘为救这些姐妹，在二月初八这天采来有毒的花戴在头上，并把一些花泡在酒里劝土官喝下。土官要与她一同喝酒，姑娘为了给民除害，就和他一起喝下了毒酒，献出了自己的生命。

青年打猎回来后追到了天仙园，却只找到了心爱人的遗体。他抱着死去的姑娘痛哭，哭得两眼流出了鲜血，染红了杜鹃花。

后来，彝族人为了纪念这个姑娘，每年的二月初八都有数千人带上饭菜和木柴聚集在一起，在山上彻夜唱歌跳舞，三天后才散去，后来这一活动就演变成了打歌节。

彝族人都非常热情、好客，有的地方还流传着一个古老的习俗，那就是在每年的打歌节上举行“抢客人”的活动。在这一天，彝族人家家户户都像过年一样，不但要举行打歌，还要准备美酒佳肴，以备招待抢来的客人。在打歌场上，大家一起尽情地跳舞、唱歌。到太阳偏西快要落山时，彝族群众就把从外村寨来的人，拖着、拉着往自己家里抢，并以好酒好菜招待他们，这就是彝族人的抢客习俗。

按照彝族人自己的说法，谁家抢到的客人多，就说明谁家最富裕幸福，并预示这家在来年五谷丰登、六畜兴旺、万事如意，日子越过越红火。

十一、彝族火把节

在西方，彝族火把节有“东方狂欢夜”的美誉，因为它是彝族人一年一度最隆重的节日。在关于火把节起源的传说中，最具影响力、流传最广的是彝族英雄斗败天神恶魔的故事。

据说很久以前，天上有六个太阳和七个月亮，使得土地荒芜，万物面临灭绝的危险。这时，彝族英雄支格阿龙射死了五个太阳和六个月亮，并驯服了剩下的日月，治服了洪水，消灭了危害人间的妖魔。此后，彝族人过上安稳的生活。

天神恩体古孜看到人间的太平和繁荣心怀不满，就把他的儿子斯热阿比派到人间收税。斯热阿比带着天兵来到人间，烧杀抢掠无恶不作。这时在支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷、智慧超人，骑着千里马经常为人们排忧解难。一天，黑体拉巴上山打猎时引吭高歌，他的歌声引来了在另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝婉转的歌声，于是他们隔着高山对歌，并通过歌声相爱了。

斯热阿比也喜欢妮璋阿芝，当听说两人的恋情后心生嫉妒，想找机会杀死黑体拉巴。不久，斯热阿比向黑体拉巴挑战摔跤，可是来到黑体拉巴家时，黑体拉巴恰巧上山打猎去了。黑体拉巴的母亲热情地接待了斯热阿比，端出一簸箕铜砣砣和铁蛋让他吃，并说儿子就吃这个。斯热阿比心想黑体拉巴实