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措

在遥远的西藏，那个离天很近的地方，有这么一个人，一个僧人，总会让我们想起，并且每次想起，都会莫名地心痛。他叫仓央嘉措，是西藏历史上著名的浪漫诗人，也是闻名于世的六世达赖喇嘛。他用短暂的一生，写下永恒的传奇。那里的雪域群峰，那里的云海草原，以及苍鹰、经幡、牛羊，因为他，而有了诗意，有了情感。他的存在，让原本就深邃神秘的土地，更添梦幻般的神奇和美丽。

多少人，为了这个名字，背着行囊，不辞万水千山，一往情深去将他寻找。只是世事沧桑，烟云尽散，又能寻找到些什么？那里的每一寸土地，似乎都遗留着他寂寞的影子，可我们伸出双手，又什么都抓不到。飘摇的经幡，转动的经轮，以及那些沉默了上百年的文化，又还能告诉我们一些什么？而我们，如此跋山涉水，在青天下虔诚地膜拜，又能给他留下些什么？不过是天南地北带来的尘土，又被岁月一次次擦去痕迹。

我们可以看到苍凉的荒原，开出朵朵素雅的莲花，却不能将沉睡的灵魂，在蓝天下悄悄唤醒。其实，他早已离开了，他的灵，他的心，还有他的肉身，已经远离了这里，去了一个叫西方极乐的净土。那里只有长年不散的云烟，和端坐在云烟中的莲台。我知道，他不愿意，他舍弃不了百媚千红的红尘，舍弃不了一花一叶的人间，舍弃不了缠绵悱恻的情爱。无奈命定，他前世许是佛前的青莲，或是一盏香油灯，因为潜心地修炼，所以今生注定为僧。　他抵不过因果业律，只能接受轮回的苦楚。

五世达赖喇嘛罗桑嘉措辞世，改写了仓央嘉措一生的命运。倘若没有五世达赖的亲信弟子桑结嘉措在其中作梗，十五年后，仓央嘉措或许也不会被选定为五世达赖的“转世灵童”。无论是命运的阴差阳错，又或是他今生该受的果，总之天意难违，他别无选择。这个俊朗少年，有着与生俱来的慧根和超绝的悟性。这一切，只是他风云人生的开端，固执的命运，不听任何人的劝解，朝着它要抵达的方向，步步紧逼。

仓央嘉措原本出生在西藏一个普通农户家庭，双亲俱在，日子简单，宁静平和。他有着许多年轻人相同的梦，梦想和心爱的女子，守着一剪清月，一湾流水，一溪白云，一片草滩，几只牛羊，平安度日。他放牧羊群，在草原上，遥望一只扶摇万里的苍鹰。她为他洗手做羹汤，生一双天真可爱的儿女。他要的，只是世俗中最平凡的幸福，看一朵格桑花开，和一只羊对话，写自己喜欢的诗，爱自己想爱的人。

然而，世人将他捧至神佛的高度，在无可奈何的境地，他只能接受万人的顶礼膜拜。他叩首感叹：“违背上师之命，实在感愧。”他有佛性，能够轻易抵达慈航彼岸，可以度化众生。可他又能彻悟爱的真谛，愿意为心爱的红颜，粉碎成灰。他活得清醒，爱得有担当，他在出世与入世中辗转，他的性灵，其实早已抵达涅槃之境，也超越现实的樊篱。他敢说爱，在通往佛界的道路上，他是孤独的，没有同行者，没有唱和者，因为他背负着人世间最沉重的爱，所以这条道路，必定铺满了荆棘。

身陷荆棘，任他如何地禅心清澈，就真的不会受伤么？不，他伤得比任何人都要重，痛得比任何人都要深。不然，他不会写出这样令人刻骨惊心的诗句：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”不会有人懂得，他端坐莲台之上，心系红尘的苦痛，可他就是这样义无反顾，做一个情僧，在禅定的日子里，写下缠绵悱恻的诗卷。仓央嘉措，他不需要历史的证明，不需要世人的认可，只将自己的心，研磨成汁，洒向世间每一个角落，让荒芜之地，也遍开情花。

情花有毒，既会让人中毒，亦可为人解毒。一个至情之人，又怎么会在乎，自己服下去的是毒药还是解药。仓央嘉措，他毅然决然地服下宿命的情花，甘愿做佛前的僧，做凡尘的人，也不负如来，不负红颜，不负帝王，不负众生。可，众生负他，仓央嘉措虽为六世达赖，身居西藏政教首领之位，受万民膜拜，却不能掌握政权。他从十五岁开始，到生命结束，都只是桑结嘉措的傀儡。一颗被人摆弄的棋子，连选择黑白的权利都没有。别人拿他跟政治做了一场赌注，最终，他血本无归，赔上了年轻的生命。

康熙帝一道旨令，命人将仓央嘉措解送北京予以废黜。在赴京的途中，年仅二十五岁的他，病逝于青海湖，将生命托付给那湛蓝纯净的湖水。然而，仓央嘉措的死因，又成了一个永远的谜。传说他病逝于青海湖；又说他在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；也说他被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；最后一种是许多人愿意接受的：有好心的解差将