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世尊率眷属前来应供，牧童们虔诚供养。供养已毕，五百牧童一起去世尊

前求法。世尊观察他们的根界意乐，传给他们相应的法，他们以智慧金刚

摧毁了二十个萨迦耶见，得预流果位。得果的牧童们发心出家，就先到对

佛法极有信心的萨迦国王那里祈求，得到开许后，再去世尊前祈求：“我

等欲在您的教法下出家受戒，唯请世尊悲愍摄受。”世尊开许了，并以“过

来”之方便言词，令他们当下得到近圆戒体。五百牧童成了身披袈裟、手

持钵盂、净持梵行的清净比丘了。世尊又给他们传了相应的法，他们各自

六时精进，很快摧毁了三界烦恼，获证阿罗汉的果位。在他们的境界中：

黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天见之无不欢喜赞叹！得果后，他

们心想：现在有没有我们可以调化的众生？若有则在何方？他们以神通观

察到了一些具缘调化的众生，就前去调化。其中有一个牧女，想尽办法也

不能使她对佛陀生起信心，无奈之余他们就强拉硬扯把她拉到世尊前。她

一见世尊三十二相好，顿时生起了无比的欢喜心，胜于十二年的禅悦，不

可言说。她看到左右的人都捧着供品，而她什么也没有。她看见路边的果

夏达呷花很好看，便采下来去供养佛陀，并在佛前恭敬礼拜，祈求传法。

世尊观知她寿命不长，给她传了相应的法。传法圆满后，牧女就回去了。

不久，她因四大不调很快去世了，因她对世尊生起欢喜心故，去世后得以

转生天界，成为一个可爱的天女。一般天人有个规矩：得生天界后进行三

观察：观察自己前世是哪一道众生？以何因缘得生天界？以后又转生何

处？这个天女观察到：自己前世是人道的一个牧女，因为以欢喜心供佛果

夏达呷花的善根而转生成天女。她怀着对世尊的感恩之心，想马上去拜见

大恩世尊。于是，身着妙衣霓裳，上下金装银饰，手持天上的青莲、白莲、

曼陀罗花等来到世尊前，合掌恭敬，供养鲜花，再祈传法。世尊给她传了

相应的法，她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，获证了预流果。又对世

尊顶礼，右绕三匝返回了天界。

当时，有前后夜精进不眠的比丘们见到夜间光芒普照，以为是大梵

天（Maha　Brahma）、帝释天或四大天王来拜见世尊。次日就去请问：“世尊，

昨夜光亮如白昼，是否是大梵天、帝释天亦或四大天王来世尊处？”世尊

说：“昨夜既不是大梵天、帝释天，也不是四大天王前来。你们还记得一

个牧女对我欢喜地供养果夏达呷花吗？”“记得，记得！”佛曰：“这个

牧女以欢喜心对我供花，死后得以转生天女。为报恩故，昨夜前来拜见我，

我又应她所求传了相应的法，她得圣果后返回天界了。”“请问世尊，此

天女以何因缘今生转为贫穷的牧女？后又转生可爱的天女？唯愿宣说前后

因缘。”世尊告诸比丘：“这是前世的业力与今生的因缘。所谓前世的业

力就是：早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，

有一位比丘尼，性情暴躁，以嗔心恶口骂人‘牧女’。（译者：‘牧女’

意思是下劣、贫穷、愚笨的人。莲师说过：‘上至班智达，下至牧童间’

其喻意亦在于此。有时想起我当年读书时，能说会道，别人让我帮他们取

外号去嘲笑他人，我可以马上根据其相貌取个令人哄堂大笑的外号，取了

好多，现在想起来念忏悔心咒对我很重要。上师也讲：听《百业经》后仅

仅是谨小慎微、不造口业也是一大收获。上述公案中，大多都是口业成熟

之过，所以大家应该注意不要造口业。）临终前生大惭愧的比丘尼发愿：

我于迦叶佛教法下一生持清净梵行，虽然没有证果，但愿我在释迦佛出世

时，在佛教法下，令佛欢喜并得以证果：愿我恶口骂人之业不要成熟。’

众比丘，你们是怎么想的？时恶口比丘尼即今牧女，此是前世业力成熟。

所谓今世的因缘