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至于钟工宇，在兴中会创立时，因其妻染病而无暇他顾。不久其妻过世，他又新娶一妇。当孙文再度见到他时，他正热衷于计划盖一间新式的制粉工厂。

“紧要关头究竟是何时？”

钟工宇问孙文。

“不想再挡子弹、原本的伙伴萌生私欲而热衷于金钱与权势之时。”

孙文双肩一松，如此答道。

“在秘密从事运动时是否最快乐？”

钟工宇喃喃说道。

“我还是听从你的意见，拉拢阿芳一事就作罢了。”

孙文解决掉一个问题。他听从钟工宇的意见，觉得别拉拢阿芳比较好。

夏威夷有数万唐人，其中当然有大富翁。

唐人陈国芳以阿芳之名广为人知。唐人在入境之际登录姓名时，常只写二字。

CHUN（陈）FONG（芳）。

但夏威夷当局依欧美惯例，将后面的名字当成姓氏。冠以“阿”字称呼人表亲昵之意。

名字“芳”竟然变成了姓氏，但陈国芳丝毫不介意。

——入乡随俗嘛！

他说道。这话也成了芳家的调调。

阿芳并非不识字，相反地，他还是个相当有墨水的学者。他是以商人身份移居夏威夷，不同于一般唐人以甘蔗田苦力的身份到此。

小说家杰克·伦敦（JackLondon）所著ChunAhChun一书据说就是以阿芳为书中主角，独树一格。但从甘蔗园里惧怕主人鞭子的苦力一跃而出人头地的情节，则是杰克·伦敦虚构出来的。

阿芳后来还成了音乐剧的主角，在剧中他有十三个女儿。现实生活里的阿芳则有四个儿子和十二个女儿。

孙文避免和这位大富翁阿芳接触。他听从台湾友人林炳文的忠告。

“阿芳已经退休并返国。直到数年前他还担任大清国的驻夏威夷名誉领事一职。虽说只是个虚衔，但总是个清朝官员，你若去劝这人造反，那岂非奇怪？光是劝诱就够让他觉得烦，有可能在担心之余向官府密告。就算阿芳本人度量大不做暗事，但管家等人却都是胆小怕事呢。别，别，你别去劝阿芳。”

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檀香山（6）

林炳文说道。

“阿芳应该已取得美国国籍了……”

“取得美国国籍就不必怕清朝官员。的确，阿芳本人可能是。但在故乡还有许多阿芳的亲戚。而且别忘了，想从阿芳身上榨出油水的官员也是一大串呢！”

“明白了。多谢忠告！”孙文说道——“哈哈哈。一来到夏威夷，总觉得警觉性好像放松了。”

“大概吧。就连跟夏威夷毫无渊源的我，一到此地也觉得一下子放松了。是否因为跟我的故乡台湾有些类似呢？”

林炳文说道。

“今后不会再找过度有钱的人当对象。虽急欲筹得军费，但也只好暂且忍耐。”

孙文仰头望着天井说道。

“或许未必有多大用处，但还是应该求助于洪门中人。至少他们不会出卖别人……明白了吗？用处虽不大，但也不会被出卖。一开始若能这样想就好了。嗯，我吗？我喜欢此地，所以决定暂时留在这里。”

林炳文说道。

在同时间剪掉辫子，但林炳文的头发长得最密。

“对那些拥有较多却又害怕失去的人，从一开始我便不跟他们打交道。只是基于军费问题，我才多方考虑。”

孙文环抱着双臂。

——士大夫（高等官僚及其阶层）不可入伙。

这是自广州起义以来孙文一向的原则。人员来路依赖会党。从良莠不齐的会党中挑选出“良玉”，负责此一任务的便是郑士良。

孙文决定让会党成为夏威夷兴中会的主干。林炳文对此亦表同意，他口中的洪门便是指会党。

只是郑士良所接触的会党与在夏威夷所说的洪门大有差别。总之，就是热度有差别。

不仅广州，在清朝统治下的土地皆禁止结社。在这块由少数者统治多数者的土地上，统治者极度害怕百姓的团结，这是因为攸关政权的存亡。故而取缔结社之事一向严格执行。

然而，夏威夷一来远离中国本土，二来又无法律禁止结社。因此，也没什么取缔之事可言。

与在镇压中求生存的中国本土会党相较，夏威夷简直感受不到丝毫压迫。正如林炳文所言，在比夏威夷更远的美国，那种紧张感就