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天下之事。

——朋友是谁？

被问到最后一句时，须说出同盟会中知名的三人姓名。在入会之时，孙文亲自提问，新加入的会员则一一回答问题。

虽同属华兴会，但黄兴等人家世富有，宋教仁则否。而且在主要成员当中，未有日本留学经验的也只有他一人，他是在长沙起义失败后才来到日本。

他在十二岁时丧父，之后苦学上进，与黄兴等人创立华兴会并成为副会长，对他的前途颇有帮助。若论出身，宋教仁近乎会党，但他相当理性且具有科学的思维。当时他在武昌组织了一个名为科学补习所的团体，此一补习所后来也参与了此次的大合并。

“逸仙兄是习医出身，我原以为会是个更具有科学精神的人呢！”

宋教仁说道。

“我是个普通人。我信基督教，也相信宣誓的仪式。如果你是基督教徒，那我可能会对你要求另一项仪式。”

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同盟会（3）

“哦，是什么仪式？”

“宣誓时将手置于《圣经》之上。”

“除了这些，是否还须插上旗帜呢？”

“会旗尚未定出来。我的亡友陆皓东曾设计了青天白日旗，但尚未获得众人的赞同。下次会议中若提到此话题，还请你支持为荷！”

孙文笑道。

在七月三十日同盟会的准备会议过后不久，于八月二十日便召开了正式的中国同盟会成立大会。在前一个星期天亦即八月十三日，于曲町的富士见楼，留学生为孙文举办了一场欢迎会。与会者达一千三百余人，盛况空前。因富士见楼容纳不下，有许多人是站在户外听孙文的演说。

在《民报》的创刊号上，由陈天华记录了孙文当时的演说内容。一开头如下：

鄙人往年提倡民族主义，应而和之者特会党耳，至于中流社会以上之人，实为寥寥。乃曾几何时，思想进步，民族主义大有一日千里之势，充布于各种社会之中，殆无不认革命为必要者……

从此一欢迎会的演说中亦可窥知，孙文颇相信会党中人。后世的孙文研究者甚至有人称之为“会党中毒”。

欢迎会的与会者有一千三百人，与先前相较真有天壤之别。而且与会者多半是年轻的留学生。

此一演讲内容被整理成《孙逸仙演说》小册，在未能与会的留学生当中广为传阅。例如像鲁迅此时正在仙台的医专就读而未能前来与会，情况类似的留学生不乏其人。

这年的留学生据说有八千至一万人之众。在孙文离开日本的一年十个月当中，留学生数目呈爆炸性增加。孙文之名立即在留学生圈中流传开来。早期来到日本的留学生几乎没有机会闻知孙文之名，相对地，康有为与梁启超等保皇派之名则广为人知。

在欢迎会过后一周，中国同盟会成立大会于赤坂灵南坂的坂本金弥宅邸中举行，聚集了约百人。

孙文被公推为总理，已年满三十九岁的他是最年长者。此外，尚关在租界监狱中的章炳麟亦列名职员录中。

留学生加入同盟会成为会员者约四百人，会员不限定国籍，所以宫崎滔天、北一辉等亦成了会员。

孙文对来访的服部登说道：

“认识滔天先生的人很多，认识你的人甚少。大家都以为你只是我的临时通译，所以你切勿急着加入同盟会。”

滔天相貌魁梧，非常显眼。对于语言无碍且在台湾以外的地方几无人知晓其名的服部，孙文有意委付给他某种任务。

服部亦懂柔道，可当贴身保镖使用。此外，与家人进行私密联络时，托交给服部自有其方便。孙文此时已成了公众人物，当然希望有个助手能帮他处理私人杂务，而这个助手若是加入同盟会反倒会有不便之处。

十月七日，孙文从横滨搭法国船赴越南进行游说工作。船只中途靠泊长崎。因事前已联络好，他便在长崎与俄国的革命党员司基若夫斯基展开会谈。孙文对社会主义已颇关心。

在船舱内，他也颇有些社会主义的相关书籍。

在越南，孙文主要对华侨进行革命宣传，同时尽力募集革命经费。接着他又前往新加坡设立同盟会分会，稳固了先前遭保皇会夺去的主导权。

孙文返回革命基地的日本时，已是翌年的四月。

在孙文离开日本的这段期间，日本的中国籍留学生圈发生了一件惊人事件。

日本政府在十一月二日的“官报”中公布了：