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湖南　善化　弘文学院　同治十三年生

孙文颔首。同治十三年是一八七四年。实岁三十一。更重要的是，此人并非广东人，孙文对此感到高兴。

“喝一杯吧？”

滔天说道。

事实上滔天已见过黄兴数次，并谈起孙文之事。为图革命成功，必须大团结，此刻的首脑人选非孙文莫属，二人在这些方面意见一致。

孙文与黄兴见面仅像是一种仪式。两人即日便在一间名为凤乐园的中国料理店见了面。

滔天直觉地感到二人性情相投惺惺相惜。

在革命团体中拥有起义实际经验的就属发起乙未、惠州之役等的兴中会，其次是长沙起义的华兴会。孙文与黄兴分别是负责指挥两会的领袖。

关于两会合并一事，兴中会并无异议。辅仁文社系的杨衢云遭暗杀后，谢缵泰和洪全福起义失败后退出革命舞台，之后便由孙文一人决定大小事情。

但华兴会却非黄兴一人所能独断决行。

大合并以孙文为中心，华兴会内的刘揆一等人表示反对，但黄兴、陈天华、宋教仁等人表示赞成。最后的结论是，华兴会仅保留其名，至于要不要加入大合并则任由各人凭自由意志决定。

孙文抵横滨后，在七月二十八日，访问了华兴会的干部宋教仁、陈天华所主持之《二十世纪之###》杂志社。

此一杂志刚在上个月才创刊，放弃大清国一名而改从佛典中选取###一词，此一选择无疑带着革命派色彩。

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同盟会（2）

据当场的对话，众人一致同意中国除革命一途外别无救亡（拯救灭亡）之途。孙文极力主张，为完成革命必须有统一的组织及统一的领导。

翌日，华兴会内部举行会谈，黄兴、陈天华、宋教仁等人表示赞同，但刘揆一则坚持华兴会独自行动。因此，在大合并之后，如前述般华兴会便名存实亡。

再次日，即七月三十日，各省留学生与华侨约七十人聚集在东京赤坂桧町三番地的黑龙会，召开大合并的准备会议。

以团体来算，计有兴中会、华兴会、浙江系的光复会、湖北科学补习所，除未有留学生的甘肃省外，其余十七省皆派代表出席盛会。

此一准备会议系向黑龙会借用场地，此事值得注目。黑龙会是在义和团事件后为因应远东情势而组成的团体，当时才刚组成。主要干部是往后掌权三十余年的内田良平，而居顾问一职的头山满也极具影响力。

依该会的机关刊物，其宗旨是：

——制天下列强之势，实行世界性经纶，第一步为调查满洲、朝鲜、西伯利亚百般事物与情势，并从事同局面所需各种事业……

从一开始便具有强烈的国家主义色彩。

当日，中国的年轻人们提议将会名定为“对满同盟会”，但孙文反对，其理由是革命非仅排满，亦应排除所有的专制。孙文认为应该扬弃任何狭隘的民族主义。

结果，会名定为“中国同盟会”。原本亦有加入“革命”二字之提案，但基于不言自明的理由而未获采纳。

关于入会的誓词，孙文提案采用兴中会的誓词，即耳熟能详的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”这十六字。

经协议后，在这十六字之前添加四字：

——当天发誓。

另在十六字的宗旨之后添加十六字：

——矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。

“会不会太夸张了？”

宋教仁问孙文。

“我认为夸张自有其好处。这是个人的经验之谈。”

一听孙文这么说，宋教仁只能苦笑以对。若以经验论，宋教仁只有长沙起义一役，相较之下，孙文自乙未以来便在清朝的镇压下历经险境。

“这好像是会党的入会仪式呢！”

针对宋教仁的这句话，孙文答道：

“正是如此！会党亦有其优点，实行时大可不必犹疑。”

孙文将如何分辨同伙的一些暗语教给主要干部，因而宋教仁才会有觉得过度夸张的疑问。

欲确定未曾谋面之人是否为会员时，是在握手时借由一套固定的仪式来分辨。

——从何处来？

——从东方来。

——带何物来？

——中国之物。

——为何而来？

——