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然会做到、肯定会做到。试想……

倘若终生学习已成了你的习惯，那你怎么能做不到时时学习呢？

倘若积极心态已成了你的习惯，那你怎么能做不到情绪高昂呢？

倘若锻炼身体已成了你的习惯，那你怎么能做不到时常锻炼呢？

倘若爱人如己已成了你的习惯，那你怎么能做不到慷慨热情呢？

倘若做事认真已成了你的习惯，那你怎么能做不到凡事负责呢？

倘若清正廉洁已成了你的习惯，那你怎么能做不到为官清廉呢？

倘若专心致志已成了你的习惯，那你怎么能做不到读书用功呢？

倘若观赛礼仪已成了你的习惯，那你怎么能做不到文明看球呢？

倘若遵纪守法已成了你的习惯，那你怎么能做不到奉公守法呢？

倘若企业优质产品、优质服务所需要的每一个细节、每一种规范、每一种量化标准成了每个员工的习惯，那我们怎么能做不到顾客满意、社会满意、老板满意、员工自己也满意呢？

……总之，“知道，更要做到”。当我们把我们所知道的各种最重要的观念、原则、美德、态度、方法都化为习惯，我们就不仅“知道”，而且一定会“做到”，必然会“做到”，肯定会“做到”。这是习惯的各种基本特性所产生的必然结果，也是本书所提出的最核心的理念。

也许你难以置信，但如果你翻开我们人类几千年的文明史，你便会发现，原来这还是我们人类几千年文明史的智慧结晶。

第四章

“知道，更要做到”

……人类几千年文明史的智慧结晶

1请允许我引经据典

“知道，更要做到”……架起“习惯”之桥，使我们从“知道”的此岸，抵达“做到”的彼岸……这是我们人类几千年文明史的智慧结晶。对于这一点，你听了也许会瞪大眼睛惊呼起来……这可能吗？

是的，听到此，你很可能会难以置信。但请你相信我此时对你的一片挚诚。因为作为一个年已花甲的长者，我没有必要在你面前将一样东西无限地夸大、拔高。

为了让我们对这个事关重大的社会问题有一个最恳切的探讨，请允许我引经据典，从以下几下个侧面一一加以阐述。我相信，当你耐心看完我的阐述，一定会有一种茅塞顿开之感，并会从内心深处确信我所谈的一切对你人生的价值。

第12节：最富睿智的箴言

2人类先知最富睿智的箴言

为了与你一起来探讨这个重大的社会问题，我们不妨先来看看人类的一些先知们在这个问题上最富睿智的箴言。

还记得我们儒家经典最有代表性的《论语》开篇第一句说的是什么吗？

“学而时习之，不亦说乎？”你看，这儒家经典开篇第一句就出现了一个“习”字，就在强调“习”的重要和意义。而如果我们细细品味，这“习”不就是“学习”的“习”吗？

那我们老在说“学习”……企业要成为学习型企业，城市要成为学习型城市，国家要成为学习型国家……那究竟何为“学习”呢？

以上这句出自我们中华民族最伟大的教育家孔子之口的经典名言，不就再清楚不过地告诉了我们……所谓“学习”不是指别的，而是指“学”了还要不断“习”、时时“习”。因为只有不断“习”，才能温故知新；只有时时“习”，才能熟能生巧；而对许多其他东西，也只有不断“习”、时时“习”，才能“习”而成“惯”，才能变“知道”为“做到”。

可我们目前有多少人在“学而时习之”呢？依我之见，我们几乎大部分人都把“学习”两字的本义给忘记了。学而不习、知而不践、说而不行、言而不信，反倒成了时尚。

我们再来看看总结了我们几千年文化的《三字经》开篇第一句又是如何说的：

“人之初，性本善；性相近，习相远。”这《三字经》开篇第一句也不约而同地出现了一个“习”字，也在强调“习”的重要和意义。那这里的“习”是何含义呢？如果说《论语》中的“习”还有温故知新、熟能生巧的含义，那这里的“习”显然就完完全全是指“习惯”了。它分明就在告诉我们：我们人性原本是善的，先天的个性虽有差异，但总体差异并不是很大；而到了后来，我们人与人之间之所以有如此大的差异，也就差在这后天所养成的各种不同习惯上。

是的，我们人与人之间有如此大的差距，主要就差在这后天的习惯上。而正